Форум литературного общества Fabulae

У знаменитого неоплатоника Порфирия, ученика Плотина, было сочинение "О философии, почерпнутой из оракулов". Целиком оно до нас не дошло, но сохранились обильные выдержки у Евсевия Кесарийского и других богословов.
Сочинение это интересно тем, что представляет собой коллекцию тщательно отобранных античных пророчеств (в поэтической, естественно, форме). На русский язык оно не переводилось, кроме нескольких фрагментов.
Я недавно занялся его переводом и хочу показать один из оракулов Аполлона, в котором, по словам Порфирия, изложены "и правила почитания богов, и их надлежащая класификация". Оракул процитирован Евсевием в "Евангельском приготовлении", IV.9.2.


Друг мой, решивший идти богоданной дорогой,
Не позабудь о заклании жертвы в усердии должном;
Жертва угодна земным божествам и небесным,
Тем, что эфир населяют, и воздух, и море,
Равно и тем, что живут в темноте подземельной,
Ибо наполнена вся божествами природа.
Как надлежит совершать приношение жертвы,
Я расскажу (поученье сие запиши на таблички).
Натрое ты раздели плоть закланных животных;
Светлою частью довольны пребудут небесные боги,
Более темную жертвуй земным божествам; для подземных
Выкопай яму глубокую, дай ей наполниться кровью.
Нимфам угодны и сладостный мед, и дары Диониса,
А для крылатых, что по-над землею порхают,
Брызни ты в пламя алтарное крови, а после
Тушки пернатых подвергни сожжению там же;
Вместе с мукою и медом смешай ты ячменные зерна,
И воскурения ладана пусть вознесутся над смесью.
Ежели ты по песчаным холмам вышел к берегу моря,
Голову жертвы тебе окунуть нужно в воду, и волны,
Плотно сомкнувшись, всё тело ее похоронят в пучине.
Сделавши это, пора возвратиться к богам небосвода ––
Им, населяющим царство эфира и яркие звезды,
Радостна кровь, что прольется, алтарь обагряя.
Рубишь на части останки убитых животных,
В пламя Гефеста бросаешь, и сладко летит в поднебесье
Запах горящего тука, с воздушною влагой мешаясь,
И наконец-то ты можешь к богам обратиться с мольбами.


Оригинал:

ἐργάζευ, φίλε, τήνδε θεόσδοτον ἐς τρίβον ἐλθών,
μηδ’ ἐπιλήθεο τῶν μακάρων, θυσίας ἐναρίζων
πῆ μὲν ἐπιχθονίοις, πῆ δ’ οὐρανίοις, ποτὲ δ’ αἴθρης
αὐτοῖσιν βασιλεῦσι καὶ ἠέρος ὑγροπόροιο
ἠδὲ θαλασσαίοις καὶ ὑποχθονίοισιν ἅπασιν·
πάντα γὰρ ἐνδέδεται φύσεως μεστώμασι τῶνδε.
ζῴων δ’ ὡς θέμις ἐστὶ τελευτῆσαι καθαγισμοὺς
ἀείσω (δέλτοις δὲ χαράσσετε χρησμὸν ἐμεῖο),
τοῖς μὲν ἐπιχθονίοις, τοῖς δ’ οὐρανίοισι θεοῖσι·
φαιδρὰ μὲν οὐρανίοις, χθονίοις δ’ ἐναλίγκια χροιῇ.
τῶν χθονίων διάειρε τριχῇ θυσίας ἐναρίζων·
νερτερίων κατάθαπτε καὶ ἐς βόθρον αἷμα ἴαλλε·
χεῦε μέλι νύμφαισι Διωνύσοιό τε δῶρα·
ὅσσοι δ’ ἀμφὶ γέην πωτώμενοι αἰὲν ἔασιν,
τοῖσδε φόνου πλήσας πάντη πυριπληθέα βωμὸν
ἐν πυρὶ βάλλε δέμας θύσας ζῴοιο ποτανοῦ
καὶ μέλι φυρήσας Δηωΐῳ ἀλφίτῳ ἔνθευ
ἀτμούς τε λιβάνοιο καὶ οὐλοχύτας ἐπίβαλλε·
εὖτε δὲ πὰρ ψαμάθοισιν ἴῃς, γλαυκὴν ἅλα χεύας
κὰκ κεφαλῆς θυσίαζε καὶ εἰς βαθὺ κῦμα θαλάσσης
ζῷον ὅλον προΐαλλε. τελευτήσας τάδε πάντα
ἐς πλατὺν ἠερίων χορὸν ἔρχεο οὐρανιώνων.
ἀστραίοις δἤπειτα καὶ αἰθερίοις ἐπὶ πᾶσιν
αἷμα μὲν ἐκ λαιμῶν κρουνώμασιν ἀμφὶ θυηλὰς
λιμνάζειν, τὰ δὲ γυῖα θεοῖς ἐν δαιτὶ πονεῖσθαι,
ἄκρα μὲν Ἡφαίστῳ δόμεναι, τὰ δὲ λοιπὰ πάσασθαι,
ἀτμοῖσιν λαροῖσιν ἐνιπλήσαντες ἅπαντα
ἠέρα ῥευσταλέον· ἐπὶ δ’ εὐχὰς πέμπετε τοῖσδε.

Отредактировано Юрий Лукач (2015-10-27 19:37:43)