Форум литературного общества Fabulae

II

В Дополнениях к Академическому изданию сказок об Алисе, Нина Демурова опубликовала статью «О переводе сказок Кэрролла». Я тоже задумал такую статью: «О переводе сказок Кэррола - 2». В неё должен войти, наряду с прочим, рассказ о переводе на русский язык «Фантасмагории». О себе одном я, разумеется, никогда не стал бы писать. Но два перевода – тут уже есть материал для «передачи опыта», как недавно говаривали. Но даже о двух переводах на родной язык я не загорелся бы писать – у меня припасено ещё кое-что. Я хочу рассказать о переводе сказок Кэрролла на японский!

Японский язык по складу и ладу весьма далёк как от английского языка, так и от русского. Наш знающий и образованный читатель уже, в общем, знаком (благодаря работам той же Нины Демуровой) с трудностями и особенностями передачи, скажем, игры слов из английского текста в русский, и по многим уже ставшим классическими переводным текстам знаком с остроумными примерами решения этих трудностей. А ведь зачастую задача переводчика бывает облегчена тем обстоятельством, что английский и русский языки относятся к одной и той же индоевропейской языковой семье – общие корни многих слов, общий строй многих оборотов речи позволяют даже игру слов иногда успешно переводить «в лоб». Взять, хотя бы «Охоту на Снарка». Имена всех членов команды охотников, как известно, начинаются на букву «Б», начиная от капитана, Bellman’а, и заканчивая Beaver’ом. Вряд ли этот факт имеет какое-либо существенное значение для понимания поэмы (во всяком случае, такое значение ещё не выявлено исследователями), поэтому принципа «начального „Б“», вероятно, можно и не придерживаться при переводе; однако же русский язык позволяет провести его практически неукоснительно – в том числе и благодаря тому, что английское «beaver» и русское «бобр» имеют один и тот же индоевропейский корень.

Способствует ли японский язык воспроизведению игры слов переводимого сочинения? Или, шире: можно ли переводить Льюиса Кэрролла на язык, столь далёкий от языка оригинала без потерь? Нет, потери, разумеется, будут. Ведь японская поэзия, японский стих и структура японского стихотворения совершенно несхожи со структурой стиха и стихотворения западного типа. Японский язык изначально не знает рифм, а ритм японского стихотворения настолько своеобразен, что для западного уха все эти хоку и танка воспринимаются разве что «стихотворением в прозе». И чтобы японское стихотворение зазвучало в переводе на русский язык «настоящим стихотворением», переводчику, как, например, в своё время увлёкшемуся Японией Константину Бальмонту, приходится задавать своему переводу более привычный ритм – силлабо-тонику:

Я верхом проезжаю.
Конь мой щиплет траву.
Я любуюсь Луной.

Здесь ритм привнесён, количество слогов нарушено. Потеря ли это? Скорее всего, нет. Ведь читатель не пострадал. Он прочёл стихотворение, данное ему в облике стихотворения же.

Поэтому, если стихотворение западного автора переводится на японский язык без рифм и неэквилинейно, это даже и не потери, японский читатель не пострадает. Но игра слов и другие особенности текста! Без них переложения оригинала не произойдёт. Способствует ли японский язык решению этой задачи? После ознакомления с выявленными в Интернете кэрроловскими переводами я узнал, что вполне способствует.

Андрей, а что если "я:до" - это просто объяпоненное yard? Таких заимствованных слов в японском много (как авторитетно сообщают японисты Мещеряков и Чхартишвили). Например, "кацурэцу бэфу" - это beef cotelette, баранья котлета.
То, что вы рассказали, чертовски интересно. Но вот в чем загвоздка. Я ни сном ни духом не прикосновенен к японской филологии. И, если честно, крайне мало интересуюсь всем японским вообще, о языке не имею ни малейшего представления, японских авторов читал малую горстку. Поэтому не могу толком и с пониманием въезжать в данную проблематику.

"Фантасмагория" у меня пока доведена только до четырех песней, остались три непереведенные, и это работа не на один месяц. К тому же первую песнь придется перерабатывать, она была сделана через силу и сейчас кажется мне совсем скверной.
Если вы возьметесь писать статью об опыте двух переводов, то я смогу приложить усилия по ее публикации. Смогу ли сам добавить к ней что-то существенное - не уверен. Тем более что опираться придется на ваш и мой варианты, а писать о себе самом... Надо подумать, как это подать.

Собственно, на мысль о такой статье натолкнули меня Вы же. Как-то у нас в разделе "Переводы" кто-то предложил рассказать, кажется, о переводах на испанский. Вы ответили на это, что это вообще интересно - каковы возможности переводов на испанский тех текстов, кторые известны в переводах то ли с английского на русский, то ли с русского на английский.

Я и подумал: а что, если рассказать о переводах известных уже по-русски английских текстов на японский язык?

А что до ваших сомнений в том, что придётся писать о себе самом, так тут, как я уже говорил, пригодится опыт Нины Демуровой - она именно писала о себе самой в статье "О переводе сказок Кэррола".

Да я потому и прошу у Вас Ваших вариантов, чтобы мне уж не писать только о себе (хоть и прячась за японцев). Но, повторяю, должно получиться не хуже, чем у Демуровой.