Форум литературного общества Fabulae

Приглашаем литераторов и сочувствующих!

Вы не зашли.

#1 2008-09-13 19:25:08

maugli
Участник
Зарегистрирован: 2008-09-13
Сообщений: 6

Элитарность как важный элемент тоталитаризма

Грустные размышления об ушедшей эпохе


                                                                                                                                                                                                                                                                     Никогда в этом мире не было, а по-видимому так уже и не предвидится - лучшего                                                                                                                мусорного бочка для пылесоса красной пропаганды,                                                                                                             чем оба полушария мозга простого советского человека.                                                                                                                                                                         

Начиная еще где-то с середины 19 столетия в этом таком уж несовершенном мире - из неких доселе затаенных мест, выпорхнули ну впрямь как на свободу из темного подземелья - ярые как огонь в доменной печи борцы с самым скверным из всех, что имеются в человеческом обществе социальным недугом.
И немедля ни минуты они сразу же преступили к своему самому "благому" занятию.
А именно как еще тот же злосчастный репей, вовсю начали ко всему на свете присобачиваться, дабы распространить как можно шире и раздольнее семена своих сплошь надуманных в угаре винных паров и спертого воздуха идей.
И было их такое великое множество и оказались они до ужаса разношерстны во всей своей красе и обильной цветовой гамме.
Декабристы и якобинцы были представителями несколько иной формации они не имели таких четких убеждений, а только чувства и желания и не более того.
Они хотели только очищения, света вместо тьмы, а не разрушения всех устоев существующего общества.
Кроме того они были сторонниками деизма учения считавшего, что Бог есть, но не никак не вмешивается в управление миром, а сидит себе где-то в сторонке.
Этих же новых отличала от прежних одна общая на всех их деталь - святая вера в блаженное бытие гарантированное всем и каждому кроме отпетых кровопийц и подлых душителей свободы.
Причем не в ту загробную, светлую жизнь, что в былом и ушедшем, всегда была столь наобещана попами, а в ее вполне земной аналог.
Вот только надо было перекроить все по-иному, и счастье грянет на нас само.
Его приходу в наш век образования и культуры мешает, мол, разве что одно лишь засилье старого рабства и замшелого варварства всевозможных унижений и лизоблюдства.
Дело тут не в атеизме, а в убежденности, что мир скроен плохо потому его надо по быстрому переделать как надо к лучшему.
А это абсолютный идеатизм, как и лечение мигрени, отсечением головы.
Да, говоря во всем откровенно и до конца объективно, как и без всякого ненужного пафоса, угнетение, и в самом-то деле, довольно жуткий враг духовного прогресса.
При этом оно столь решительно и властно пришло с человеческой натурой в такие ж интимные связи, что тем самым вполне всерьез стало походить на некое ничем неотделимое от нашего всеобщего жития бытия, единое целое.
Можно сказать, как те еще кандалы, что влитую срастались с несчастными узниками старинных подземелий.
Да только вот - это лютое и вызывающее сильнейшее чувственное отторжение недобро, никак не проистекает из самой сути животного происхождения человека, как вида живых существ.
Рабство, некогда, теперь уже в самом отдаленном от нас первобытном прошлом - вовсе не было изначальным уделом человека-зверя.
Это насквозь явный продукт цивилизации и шлак того возвышенного величия, которое можно воочию лицезреть - посещая великие исторические места.
Да, - это более чем естественно и понятно, что подобное прискорбное положение вещей действительно во многом противоречит лучшим человеческим чувствам.
Именно по этой самой причине разум культурных и просвещенных людей столь агрессивно и воинственно противопоставил свои возвышенные принципы этому настолько ж ведь плачевному, но веками устоявшемуся, социальному состоянию общества. 
Нашлись же умники, что без всяких там лишних бесед и прений, вооружившись до зубов тяжеленным как булыжник «Капиталом» и впрямь вознамерились привести весь этот многоликий совсем не бесплотно окружающий нас мир во вполне однозначное соответствие чьему-то лучезарно-возвышенному облику и подобию.
Этому эксперименту по наивысшей степени многозначительному изменению в самой сути обыденной человеческой психологии и переустройству всей структуры общественного здания уже заранее была уготована кромешная тьма всех на свете благих начинаний, основанных на одних лишь лучших чувствах.
Без разума и многолетней практической подготовки и обкатки такие вещи до добра не доведут даже если речь, и пойдет всего лишь об создании какой-нибудь артели на экспериментальных принципах производства.
Вот и этому великому почину уже на роду было написано возродить повсеместно процветавшее в древности идолопоклонство со всеми его атрибутами и прежде всего человеческими жертвоприношениями во имя лучшего, «светлого» будущего.
Но что же к этому побудило?
Все это от того, что в старом диване узурпаторства в великом множестве завелись клопы?
Ну, так они там же и при сталинизме остались, только обивка пожестче стала.
Причем никак и не могло быть хоть сколько-нибудь иначе!
Уже исходя из того, что более всех прочих в большой барабан войны с общественным злом бьют, именно те, кому всего лишь до крайности стало охота играть роль главной скрипки в общественном оркестре, да вот уж что тут поделаешь, ну никак же не сподобилось в смысле общественного положения.
Аристократическое происхождение вполне смогла заменить лиана фальшивой идеи и вот уже облезлая и взлохмаченная обезьянка, умеющая виртуозно строить рожи своему обнищалому народу вмиг взгромоздилась на импровизированный, новый трон.
Или же как то было в ином, российском случае - таких макак кривляк оказалось хоть отбавляй, и они, в конечном счете, явились одним лишь преддверьем хитрому коту, что сумел превратить всю свою страну в большой аквариум, где он мог запросто сожрать любую рыбку, вне всякой зависимости от ее величины и значимости.
Вот что выходит от желания досадить злу при помощи его же свежих сил.
А сам разрыв между желаемым и возможным, пролегал через глубочайший овраг совершенно различного подхода в мышлении низов и верхов, причем по всем своим формам и проявлениям - в плане обыденной и элементарной логики.
А по иному и быть-то никак не могло у в корне различных социальных групп человеческого общества.
Следуя доводам разума, а не чувств необходимо признать, что никогда не существовало ни малейшей связи между процессом мысли у мечтателей либералов и простого люда, прозябающего в болоте оскуделости и крайней нищеты.
Как в целом здраво (хотя и с оговорками) было подмечено у братьев Стругацких в их романе “Обитаемый остров”, всю философию в условиях, когда душа едва держится в теле, вытесняет по существу биология жизненных процессов, всецело протекающих в организме.
Я, конечно, переврал, и расширил цитату, но в те времена ее просто нельзя было так развить из-за опасений самой возможности проведения нежелательных исторических параллелей.
Причем - это сказано о людях когда-то получивших, вполне достойное высшее образование. В таком случае, что же вообще можно говорить о крестьянах, не умевших за себя даже и расписаться, как-либо иначе, кроме как крестиком.
Именно для такой вот бедноты насколько известно автору и была совершена ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ революция.
Да только вот на их бесчисленных и безымянных могилах никто из большевиков крестов не поставил, а было и такое, что никто из родных и близких этого сделать уже не мог, потому как в живых никого не оставалось.
Но нужно же хотя бы теперь возводить храмы за упокой их души и читать поминальные молитвы об их печальной судьбе.
А то каяться за содеянное, похоже, что до сих пор никто так вовсе и не намерен.
Хотя Медведев первым и доказал, что российской власти не безразличны сталинские репрессии, но они все же еще так и остаются народным горем, а не тяжкой как гиря ужасной страницей истории для официального Кремля.
А давно вроде как уже более чем пора осознать столь насущную необходимость признать большевизм той же подлой заразой, что и нацизм. 
И не было бы лучшего средства продемонстрировать осознание всей насущной в этом необходимости, нежели чем в сносе всех до единого памятников Ильичу.
На тех же самых постаментах должны стоять монументы всем жертвам антипролетарской революции!
Те, кого эта злая, дикая несправедливость так и ни в чем (и, слава Богу) не коснулась и сегодня совершенно не понимают, что именно произошло с их страной.
Кто был никем, тот завладел всем и превратил немалую часть своего общества во что-то очень даже  себе подобное.
Ведь и образованные люди, невинно отбывавшие длинные, а подчас и короткие, как сама их жизнь сроки в условиях ГУЛАГа в эпоху лихолетий - сталинских времен более чем обо всем прочем были заняты одними лишь мыслями о еде и тепле.
Причем именно для этого они и были отправлены за колючую проволоку и обложены псами с нечеловеческими лицами или же с собачьими мордами.
А если говорить о народе, то, несмотря на всю его хватку и зоркий взгляд на все то, что происходит в стране - он никуда не пойдет без того поводыря коим и должна быть высокая духом интеллигенция.
Я имею в виду путь разума, а не бешенство, крушащее все до чего только дотянутся руки.
Истинный мозг нации не ведет каждого в отдельности за ручку по жизни, а всех сразу через школу, армию и место работы.
Именно там и должна проявляться в своем вполне естественном, а не в неком выдуманном, фальшиво патетическом виде - забота о простом, необразованном человеке.
Такие люди, даже будучи сытыми равнодушно пассивны и почти невосприимчивы к любым позитивным изменениям в духовной сфере.
Научить, а не при помощи грубой силы втиснуть силком в данных непривилегированных особ способность достойно мыслить, как и вывести их из тьмы глубокого невежества, наиболее вероятно, лишь во времена становления и возмужания их личностей, то есть, в детстве или же отрочестве.
Да, они пребывают в полнейшем неведении относительно всего, что касается их человеческих прав и достоинства, а кто же их этому когда-либо всерьез учил?
Как раз таки, наоборот, в школе, в казарме, да и институте всегда существовала система крепостнического рабства во многом процветающего и по сию пору.
А ведь именно молодое поколение, можно хотя бы попытаться перевоспитать в несколько ином духе.
Но это, ни в какой мере не может быть навязано, а всего лишь предложено в виде совершенно свободного выбора. Подобное действие уже когда-то было с большим успехом осуществлено первыми проповедниками христианства среди детей язычников.
Разве воскресенье, став выходным днем, не облегчило тяжкие тяготы народа?
А все попытки российской интеллигенции посеять семена европейского либерализма на русской почве были грубы и безмерно далеки от той реальной помощи, в которой Россия в те времена действительно столь сильно нуждалась.
Интеллигенция могла бы бить во все колокола по поводу безграмотности русского народа.
Однако же истинно, массовые походы студентов в деревню начались лишь с подлинным, глубоким укоренением - советской власти.
А само угнетение бедноты привилегированными классами ликвидировать пока что еще совсем же невозможно, так как оно имеет слишком глубокие психологические и социальные корни.
Ведь зиждется оно в самой глубине души бедняка, его прямая и неизменная зависимость от хозяина и всех его прихотей. И что же еще остается тому, кто беден и должен работать «на дядю» кроме как надеяться, что этот самый власть имущий начальничек будет с ним добр, мудр и справедлив.
Но все же лучше управится со всеми делами тот, кто знает своего работника в лицо, и может выслушать все его жалобы на те или иные трудности, а не тот, кто сидит у себя в кабинете и если вообще чем и занят так это тупой возней с бесчисленными бумажками.
А как же без них, если без отчетности в своих действиях нельзя и шагу ступить.
Вот отсюда и скованность - отсутствие всякой хозяйственной инициативы, а как следствие этого бедлам и разорение.
Кроме того в условиях революции рабочий, а тем паче крестьянин всего лишь меняет одно ярмо на другое, что явно не в его пользу.
Новые хозяева жизни не могут быть хоть в чем-то лучше прежних уже исходя из того плачевного факта, что власть достается им совершенно незаконно, и дабы укрепить свои позиции им требуется ликвидировать всех как видимых, так и невидимых глазу врагов.
Причем когда речь идет о чем-то принципиально новом – большая часть общества способна проявить себя явным врагом для очень многих нежданных перемен.
И именно ради предотвращения всех возможных мятежей и нужно было, чтобы все боялись всех и не доверяли никому.
А также важно было наладить систему тотального контроля, а это отвлекает от производственных мощностей людей занимавшихся совсем другим - новым и более важным делом – вылавливанием врагов народа.
А эти враги народа - это, как правило, люди мыслящие и полезные обществу, а без них ему стало жить трудней и безрадостней.
Причем постепенно для отчетности и поощрения все местные структуры начали этих недругов Советской власти, просто напросто изобретать.
Ведь сталинская клика, введя эту превентивную меру для ликвидации на самой что ни на есть ранней стадии любых против себя заговоров - постепенно прониклась полнейшим убеждением, что кругом одни враги.
А кроме того НКВД стало самостоятельной структурой способной вершить суд не только над судьбами уже попавшими в ее сети, но также на полную катушку и стремится заполучить дополнительный человеческий материал ради его усвоения в недрах северных широт.
Потому что это давало возможность этой организации безмерно расширить свою деятельность, а всякий бюрократический аппарат лишь о том и мечтает, чтобы его кипучая деятельность процветала как можно шире и охватывала как можно более дальние заоблачные горизонты.
А вождю все это было на руку он ведь для того и выкармливал своих шакалов, дабы они за ним его добычу доедали.
Как политик Сталин шагал по просторам своей страны волоча за собой дохлую коммунистическую клячу, а дутый энтузиазм в таких случаях лучшее подспорье для успеха ведения за нос как можно большего количества народа.
Он выплясывал чечетку по сердцам его граждан и гордостью его было их переполненность любовью к нему их поработителю и угнетателю.
Резкое усиление террора было связанно еще и с тем, что чем круче вираж тайной хитрости доказывающей, что все у нас хорошо в противовес реальной действительности, тем больше должен усиливаться процесс подавления народного гнева еще задолго до того как он набрал обороты и вырвался наружу.
А, кроме того, враждебные устоявшейся власти интриги в высших сферах советской власти было возможно надежно предотвратить, лишь только выделив из всех одного вождя, таким образом, дабы всякая попытка его переизбрания выглядела откровенным святотатством и покушением на все сложившиеся устои общества.
Из всего этого следует лишь единственно возможный вывод – такое государство должно было быть начисто отсечено от остальной цивилизации, а затем и тяжелой пятой террора всецело прижато к ногтю.
Во имя того, чтобы никто даже и помыслить-то, не посмел о возврате к старым временам прежнего режима.
Так что выходит, что в большую политику совсем супротив их воли и какого-либо знания о том оказались, вовлечены люди о ней никогда и не помышлявшие.
И никакая преданность идее, не была панацеей от всех бед, так как эта дутая фикция постоянно видоизменялась и человек, чтобы выжить должен был стать бесхребетной и безынициативной единицей большого общественного механизма.
Причем полное согласие ожидалось от одних лишь пролетариев, а от любого представителя «народной власти» требовалось согласие продуманное и идейно обоснованное.
А кроме того экономические рычаги такого государства настолько слабы, что со временем всерьез возникает прямая необходимость в каторжниках, которые будут трудиться за одну лишь баланду, а иначе такая страна со столь неудобоваримым для человеческой психологии режимом хозяйствования очень скоро оказалась бы полным банкротом.
А с кого же их набирать и загонять за Можай?
Конечно же из классовых врагов, сомневающихся, подозрительных и тех на кого люди кажут.
Лес валили не для освоения целины, а ради того чтобы продать проклятым капиталистам и тем  поддержать донельзя шаткую социалистическую экономику.
Право на труд в Советском Союзе стало правом раба, человек был лишен всех остальных социальных прав, и прежде всего ранее существовавшей свободы организованного протеста против непосильных условий труда.
В старой России забастовщиков, не сажали в тюрьмы и не расстреливали на месте, как это часто случалось во времена становления советской власти.
За саботаж ставили к стенке, а это та же забастовка разве что только переименованная большевиками в некое более жуткое преступление против власти, чем при царе было бы убийство жандармов. 
За такие дела революционеров ждал суд, а рабочего отошедшего от станка из-за голодного обморока ожидала пуля в висок, безо всяких на то разбирательств.
"Раз спит гад, значит от работы отлынивает"!
И это не какие-то там пустые слова за этими речами стоят конкретные расстрелянные, изголодавшиеся люди и их умершие в нищете семьи, если не бывало хуже.
Я уверен, что часть сегодняшних озверелых уголовников - это потомки тех людей, что были сброшены в эту страшную яму.
Предки этих зверей в человеческом облике были честными тружениками, являвшими собой лучшую часть пролетариата, а не тех, что были безропотными рабами.
Да, и землевладение в дореволюционной России после отмены в ней крепостного права, уже никогда более не было одной лишь привилегией богатых помещиков.
И не было недостатка в хороших хозяевах, умевших и любивших работать.
Во владении зажиточного крестьянства тоже была своя земля, да и было у этих людей вполне искреннее желание этот свой надел обрабатывать и не из под палки и не за трудодни вместо денег.
А голь теснилась в покосившихся избах, потому что работать не хотела.
При царе Россия кормила своим зерном пол Европы.
Колхозным кнутом и мизерной платой, (да и то не деньгами) Советская власть никогда б таких успехов не добилась.
А лучшее азотное удобрение – это все ж таки навоз.
В СССР, как доподлинно, на личном опыте известно, автору этих строк к коровнику было просто за версту не подобраться так там все было завалено этим самым естественным удобрением, а в то же самое время заводы производили миллионы тонн химической отравы.
А ведь все равно для производства водки качественного зерна, ну никак не хватало и его стали в больших количествах закупать в Канаде.
Новые времена, новые веяния, поскольку отрицать покупку зерна невозможно ему дали следующее определение, мол, зерно было фуражное.
Но фуражным (на корм скоту) было как раз в своем большинстве зерно советское, и для производства хлеба и водки оно не годилось.
Советская власть избавила крестьян от рабского труда на кулаков?
Батрачество, а иначе сезонные работы в поле пока что отменить – ну никак еще не возможно.
В будущем людей смогут сменить разве что роботы.
А сегодня, как и вчера    можно лишь заменить одних батраков другими.
В советские времена при новых сатрапах такими сезонными рабочими стали студенты различных вузов. Что же касается ликвидации безграмотности советской властью, то это было сделано с одной  лишь целью и только, а именно ради того, чтобы стала реальностью возможность беспрепятственно промывать сельчанам мозги при помощи наглядной агитации. Ведь все новые «иконы» были с восторженными воззваниями.
Что же касается мнимой свободы от царской власти, то это вообще полнейшая белиберда.
Ведь, если на какое-то короткое время избавить лишь вскользь затронутых культурой людей от угнетения, то, прежде всего, отдаляешь их от так и не слившихся с их духовной сущностью всех признаков цивилизации.
И вскоре, насладившись всласть беззаконием они создадут себе ярмо намного крепче, чем было прежнее.
Конечно же, возвышенные личности, мечтавшие о революции имели в виду, прежде всего, справедливое общество без нищих и рабов, однако реальность не всегда адекватна нашим лучшим устремлениям и всем столь распрекрасным и возвышенным чувствам.
Сама попытка превратить Шарикова в некую чрезвычайно развитую личность была уже заранее обречена на полную неудачу. Не помогло бы, даже, если б профессор Преображенский вывел бы его в виде Гомункулуса, и впрямь воспитал его как собственного сына.
Это и хотел сказать врач, а не только писатель Михаил Афанасьевич Булгаков, но не стал подробно развивать эту свою мысль в данном направлении, так как до конца осознавал, до чего ж на него взъедятся все истово верующие в неудержимость лавины духовного прогресса.
А сегодня хватает вот таких вот людей, что используют имя Шариков как нарицательное и делающих из Шарикова жупел. Они собственно совсем уже позабыли, как Шариков вообще смог очутиться в профессорской квартире.
Преображенский, как умный человек, никак не мог видеть в приведенной им с улицы дворняге заклятого врага. Поскольку образованным и умудренным жизненным опытом людям, обычно не свойственно ненавидеть то, что было создано их же собственными руками, причем на совершенно добровольной основе.
Исключением могут быть разве что люди до крайности амбициозные и эгоистичные.
Профессор Преображенский таким не был.
Однако кто же посмеет отрицать столь аксиомный факт его буквально лютой ненависти к Швондеру? И это притом, что она была начисто лишена всякой черносотенной окраски!
А ведь именно Швондера, профессор Преображенский, грозился сначала пристрелить, а затем и повесить на первом же суку.
Причем я думаю, что, то была не просто слепая ярость, а вполне конкретное устремление его души.
Швондер, вручил в руки Шарикова, маузер и полномочия.
Не заручившись помощью услужливого управдома, Шариков смог бы разве что занять вполне естественную для него социальную нишу.
Швондер, олицетворяет собой крайне низменную натуру, во всем своем подходе к жизни, опиравшуюся на авторитеты полоумного большевизма.
Без них он всего лишь чистый лист бумаги весь «исчерканный грязными чернилами» имперского шовинизма. Подобное отношение не было «привилегией евреев», а в той или иной степени относилось и ко всем прочим чужим инородцам. Достаточно вспомнить мытарства Тараса Шевченко в его ссылке.
Шевченко старались уничтожить как творческую личность за то, что он осмелился развивать украинскую национальную идею.
Не имело ни малейшего значения, пытался ли он противопоставить ее русской национальной идее или же вовсе нет. Сам этот факт был тягчайшим преступлением в глазах царских чиновников, которые в национальном вопросе были завзятыми шовинистами. «Бей чужих, чтобы свои боялись», было их главным постулатом и данью памяти предкам.
Народ в России прост, невежественен и замордован еще «со времен царя гороха», но интеллигенции все же стоило бы хоть иногда, но вдумчиво припоминать такое имя «Михайло Ломоносов»!
Деятельность сына поморского рыбака позволила открыть другие имена помельче, но они также внесли свой весьма ощутимый вклад в дело науки.
В случае же отсутствия Ломоносова как исторической личности они, бы так и сгинули безвестными, никчемными простолюдинами 18 столетия.
«Ломоносовых», конечно же, раз-два и обчелся, но гениев всегда было мало и оттого они столь бесценны.
Королев, выдающийся гений советской космонавтики при Сталине махал кайлом, а если б он там дуба дал, вот был бы тогда Гагарин первым человеком в космосе?
А сколько же еще имен никому не известных, как и открытий, никогда не осуществленных сгинуло за колючей проволокой сталинских лагерей?
А все, потому что сочетание очень старого и совершенно нового - это огромное социальное бедствие для отдельно взятого государства.
Общество являет собой крайне сложную и хрупкую структуру и любая его реконструкция должна осуществляться исключительно в виде легкого изменения в ныне существующем порядке вещей. Поскольку любые перемены должны быть тщательно согласованы и обдуманы по принципу «семь раз отмерь - один раз отрежь». В точности, как это с успехом происходит уже на протяжении столетий в старейшей во всем мире британской демократии.
Разрушение каких-либо устоев цивилизованного общества, даже если оно где-то и в чем-то еще находится на стадии глубокого примитива, как это не печально - неизменно приводит к его моральной деградации.
Зло нужно выкорчевывать до самых глубоких его корней, доискиваясь до его затаенной в дебрях дикости причины, а вот яростно сражаясь с его ярко выраженными последствиями, добро часто терпит поражение и само засоряется злом изнутри.
Наиопаснейшим положением вещей, можно так вот прямо и остро охарактеризовать ту ситуацию, когда фанатики не только ни порицаемы культурным и образованным обществом, но и вполне явственно аж всем своим нутром ощущают не очень-то скрываемое сочувствие к своим черным делам.
Их целью было уничтожить всех, кто по своей должности не соответствовал их представлениям о чести и благородстве - от министра до полицмейстера.
Эти люди в их глазах были уже заранее обречены на скорую погибель лишь из-за того, что олицетворяли собой лицо ненавистного всем левым либералам государства.
Первая же кровь, даже в том случае, когда речь шла о самом распоследнем негодяе, которого
(и по справедливости) следовало бы казнить по приговору суда могла лишь означать, что приближается ужасная буря, которая надолго накроет мглою всю огромную страну. И почти все последующие жертвы террора оказались, как бы это не было странно главными хранителями закона, противниками кровавой вакханалии, так что, ради торжества царства мрака их было архиважно уничтожить первыми.
Борьба с религией, также является страшной бедой для неразвитого в смысле культуры общества.
Достоевский не зря предупреждал об этом в «Братьях Карамазовых».
Ведь человек просто не может остаться без надежды на лучшее будущее, что грядет и уж тогда точно затронет ласковым крылом и его. Отобрав у него эту надежду, придется тут же найти ей некую вполне  реальную замену.
Когда же она выявляет себя в виде кровавого божка, которому приносятся человеческие жертвы, то назвать такое государство царством свободы можно разве что, если в отличие от некоторых не делить истину по принципу грязного и чистого, удобного и неудобного к чьему-либо духовному восприятию.
Да то было царство свободы, но не более чем царство свободы зла, прикрывшегося как фиговым листочком лозунгами во имя добра и справедливости во славу всех трудящихся в поте лица своего.
«Лес реальной жизни заболачивается, и в нем заводиться всякая нечисть, когда интеллектуальная элита живет за высокими облаками лишь иногда спускаясь вниз для беглого осмотра и не более того.
Стругацкие коснулись своим пером данного совершенно неуместного во многих аспектах жизни - положения вещей – в их повести «Улитка на склоне».
Домик «человеческой улитки» - это ее накопленный веками опыт цивилизованного существования. В России он был слишком мал, так что в этом нет ничего удивительного, что во время приключившейся дикой непогоды российской государственности просто снесло "крышу".
Совесть и религия являются единым целым у человека, которого не коснулась широкая длань просвещения.
Воинствующий атеизм в России, привел к нивелированию 1000 летнего развития гуманности.
Бывший ученик духовной семинарии создал из самого себя новый языческий культ. На его портреты, правда, не молились, но в его честь произносились дифирамбы воистину религиозного содержания.
По всей стране зазвучали истерические покаяния тех, кто в чем-то невзначай согрешил против родной коммунистической партии, а будет точнее сказать против ее бессменного, пожизненного генерального секретаря Иосифа Сталина.
Это также было признаком нового культа, причем не культа личности, как это принято считать, а культа языческого идола, непогрешимого и грозного, как сама богиня Немезида.
Этот обожествленный идол требовал крови не только для устранения врагов, но и для доказательства своей насущной необходимости народу, которым правило не правительство и даже не один человек, а железная маска бесчеловечной идеологии отрицающей само право человека на его личность.
Да, правда, кто же может сказать хоть слово против того, что христианство в руках католических фанатиков превратилось в явное орудие уничтожения всего того, что хоть как-то возвышалось над безликой серостью в дни фактического правления средневековой Испанией апостолами дьявола святой инквизиции.
Но тут сама собой напрашивается прямая параллель с советской идеологией. В те времена даже бывали случаи, когда пастух, у которого волки загрызли овцу, спешил довести до сведенья святой в его глазах инквизиции, что он проклял в горах, вдали от всякого человеческого жилья одного из святых мучеников.
Дело тут было в том, что для него инквизиция олицетворяла собой всевидящее око Бога.
А люди, придающие себе некий “божественный облик”, служат одному лишь культу своего озверелого садизма и ничему иному.
Ни на что другое они просто неспособны по своей изначальной природе.
Причина их нелюбви к ярким выдающимся личностям проста и понятна. Эти люди были потенциально способны отнять у них столь вожделенную ими власть.
Как в свое время это делали инквизиторы, советская режим, опирался на наивных детей своего времени, поверивших, что на пути к всеобщему счастью и прогрессу костью в горле стоит не косность человеческого мышления, а конкретные люди эксплуататоры.
В представлениях рядовых большевиков о мире начисто отсутствовал любой хоть сколько-нибудь конструктивный подход к жизни, они апеллировали к вере в светлое будущее, как к оправданию любых самых невообразимо диких зверств настоящего.
На их действия не было, да и не могло быть никакого суда, так как они по их же убеждениям действовали во благо всего остального человечества, и они истово всей душой верили в этот наглый бред.
Точно также их предки молились Богу, прося у него милости, а они теперь решили взять их сами без спроса.
А все, потому что в душе эти люди еще во многом так и остались язычниками сменив идола на холме на идола в храме.
Я не оскорбляю чувства верующих, а только указываю на проблематичность восприятия христианских догм людьми не знавшими ни грамоты, не своих человеческихъ прав.
К тому же идеология это бич 20 века, он стал тем временем, когда была предпринята не одна  попытка в кратчайшие сроки добиться того, что лишь начало зарождаться в виде теоретических выкладок.
Для практического осуществления этих идей уйдет еще не одно тысячелетие.
Одного желания и понимания как именно это все должно выглядеть мало, нужны еще конкретные знания как все это осуществить, на деле, а не на одних лишь облаках самых распрекрасных намерений.
Не зная ничего об управлении государством продвинуть его вперед по пути прогресса никак нельзя, а можно лишь повернуть его вспять в темные века средневековья.
Бывшие кухарки и лакеи стали заправлять в новом государстве. Однако они не удержались бы у власти и часа, не заручившись активнейшей поддержкой небольшой, но ярой части интеллигенции.
В России жили люди, которые с радостью встретили революцию как избавление от вековых пут царизма.
Главная беда заключалась в том, что в их очах горел огонь, позвавший за собой других - просто наивных людей.
Есть же люди, что до сих пор без ума от «сладких пирогов книжных истин», они так и по сей день и на дух не переносят «сажу из печи» жестокого опыта их практического воплощения в жизнь.
Поэтому все, что неприятно их взору они, напрочь игнорируют, как несуществующее в самой природе вещей.
Подобный подход обусловлен желанием превратить будущее в настоящее, не ожидая пока сама собой отомрет вся дикость прошлого.
А ускорить этот процесс можно только искореняя невежество, а не вытаптывая сады райского блаженства, построенные на народных костях.
Потому что такие вещи должны быть подготовлены в моральном, а не убогом ампирно-эстетическом ключе как того хотели классики русского либерализма. 
И дело ведь тут совсем не в том, что высокохудожественные идеалы хоть в чем-то грешат против истины, а скорее все же в том, что теория всегда и во всем опережает практику.
И удачные социальные эксперименты могут являться лишь следствием накопленного опыта по ведению житейского быта, а не чьей-то, «ослепленной молнией прозрения» горячности.
Причем, неважно происходит ли это в заводской столовой или в политической кухне огромной империи.
После театрального захвата Зимнего дворца новая власть, тут же начала повсюду завинчивать гайки, уничтожая в самом зачатке всякую возможность сопротивления.
В этом и был заложен весь прагматизм этих конспиративных правителей, а во всем остальном коммунистический строй был дурнем с печи слезшим, и не более того.
Так что лишенная поддержки со стороны думающих людей - эта диктатура была бы свергнута белым движением и осталась бы в истории, как большой погром в период безвластия.
Однако Россия в те времена разрывалась на части силами реакции, и в связи с этим была весьма легкой добычей для любого тиранства, как правого, так и левого.
Важно было лишь подобрать ключик к общественному сознанию, а в какую сторону делать поворот было делом техники и чьего-то хитроумного проворства.
Чуть ли не первым шагом временного правительства, которое было временным несколько по одному лишь названию, но и по самой своей сути стала мартовская амнистия уголовников, что привело к дестабилизации общественного спокойствия в стране в целом и в столице в частности.
Это было сделано только ради того, чтобы народ попросился обратно в хомут и не рвался бы более с цепи.
Ярмо было найдено и Россия была превращена в огромный острог, тюремщики которого в своих мечтаниях расширяли его до размеров всей планеты.
У старого мира нашелся на это вполне достойный ответ.
Дикость как культ стала противоположностью «красивым словам» о светлом и недалеком будущем. Фашизм в 20 столетии возник в виде “антител” старого мира супротив величавых коммунистических сказок о близости оазиса счастья. Конечно же фашизм, как идея возник несколько раньше, еще в 19 столетии, но не нашел бы себе почитателей среди адски злых, но умных и образованных людей. Очень жаль, но таков уж неоспоримый исторический факт, а если б это было как-то иначе еврейский народ, не потерял бы при Холокосте треть от своего мирового исчисления.
Почти полным исключением являлся один лишь ефрейтор Гитлер, который был человеком масс отлично понимавшим, низменную психологию толпы.
Она ведь податлива как воск в руках таких вот изуверов обещающих ей будущую радость безбедного существования.
Но это всегда предназначается не для всех сразу, а исключительно для неких избранных.
Толпе внушается, что она-то из этих самых избранных, целиком и состоит.
Если кто не знает или уже совсем запамятовал, по плану Барбаросса полагалось оставить в живых не более двух, трех миллионов русских людей после окончательной победы фашизма во всем мире, или хотя бы на евразийском континенте.
Немцы слов на ветер не бросают они народ деловитый и пунктуально следующий намеченным планам.
А из этого следует, что печи Освенцима не прекратили бы свою работу после уничтожения последнего еврея, а в них стали бы сжигать этнических славян, арабов и негров. Оставшиеся же в живых, учитывая жуткие условия их содержания, наверное бы, еще, ох как позавидовали усопшим.
Конечно, найдутся люди, которые скажут, что, мол, цивилизация такого б никогда не допустила!
Однако я полагаю, что им бы стоило почитать книги людей вернувшихся из ада советских лагерей и задуматься, как цивилизация смогла закрыть глаза, к примеру, на коллективизацию.
А может ей всегда было (извиняюсь) начхать на все, что тогда творилось в мире дикости и жестокости?
И сегодня ведь тоже далеко не все желают вчитываться в слова своих современников о вопиющих фактах присущих нашей эпохе.
Для некоторых людей существуют - одни лишь разве что отдельные черные пятна на теле истории 20 века. Одним из таких пятен в их восприятии, безусловно, является 1937 год.
Как будто кровавый террор против своего народа не начался еще в 1917.
Подлинные события этой дикой и ничем неоправданной мясорубки не подаются никакому описанию.
Народы, населявшие шестую часть суши уничтожались, как самобытные образования, дабы превратиться в беспомощную, серую массу рабов, непомнящих своего родства.
Фашисты имели планы осуществить - это с другими народами, коммунисты же проявили максимум смекалки, на деле провернув - это со своим собственным народом.
А нацисты успели в основном только лишь отчасти уничтожить польскую интеллигенцию, дабы создать для поляков ее ущербную копию, которая будет вопить о благе нацизма и его величии.
Большевики уничтожили многие национальные культуры с той же целью и являлись учителями нацистов в этом вопросе.
Как уже было сказано выше, не будь советской власти, и мир, скорее всего, так бы никогда и не узнал, что такое фашизм. Как заметил гениально почувствовавший свою гибельную для всей истинной культуры эпоху писатель Евгений Шварц «Единственный способ избавиться от драконов – это иметь своего собственного». Германская буржуазия обрела себе защиту в виде звериного лика коричневого дракона из-за ее панического страха перед красным.
До новых времен технического прогресса во много раз опередившего всякое духовное развитие у человека современного (вряд ли во многом разумного) - существовали в основном два класса ярко выраженных класса - господа и рабы.
Абсолютная власть часто всецело развращает даже вполне достойных по самой своей природе людей. А что же она тогда может сделать с негодяями вооруженными до зубов идеологией извращающей и опровергающей все понятия цивилизованного общества? 
Основой их действий были величавые теории, которым экстремисты вроде Маркса и Ницше придали форму обработанного алмаза диктатуры, какого до них еще не знала история.
Конечно, среди тех, кто воплощал эту идею в жизнь имелось немало хороших людей, но тут как всегда сработал принцип открытый еще нашими далекими предками. «Добрыми намерениями уложена дорога в ад».
Во времена новой просвещенной эпохи нашлось немало желающих подтолкнуть колесо истории во всем, что касается его морально-этической стороны. А это как раз и есть та «ось, приложение к которой требует МАКСИМАЛЬНОЙ осторожности». И факты говорят сами за себя, что подобное воздействие приводит лишь откату назад в прошлое. К возрождению инквизиции (НКВД), как и к возникновению новых средневековых гильдий (колхозов).
Горец, взявший в свои “лапы царственный скипетр” был лишь пешкой вылезшей в ферзи.
В Сталине слились черты азиатского тирана, и римского императора. Это подлинная встреча востока и запада при самых трагичных на то обстоятельствах.
Судьба России служившей буфером между Европой и Азией всегда была горестной.
Советский режим был вполне естественным продолжением царизма, только без его утонченной мягкости к политическим преступникам вызванной духовными устремлениями европейской мысли то, что на лету подхватывалось в России.
Красивые идеи и их осуществление на практике несколько разнятся как по времени, так и по конкретным делам, которые необходимо провести для их осуществления.
В Европе, кое-что из этих светлых общественных преобразований уже давно осуществилось на практике, а большевики вытравили творческую мысль, и не казенный подход к своему делу из душ целых поколений. Во скольких безымянных рвах огромной буквально залитой кровью империи лежат те, кто взяток не брал, и кому за державу было обидно?
Немало хороших и честных людей заплатили жизнью за наличие у них гражданского сознания. На языке большевиков это называлось «зачисткой района от вредного элемента».
После Октябрьского переворота во Францию, как и в другие страны, переселилось более 1,500,000 человек с высшим образованием. Советский Союз утратил богатейший интеллектуальный потенциал, о чем сейчас можно лишь горько сожалеть.
Советская власть всегда была обращена к народу дулом амбразуры и не только в целях его устрашения.
Люди, которые могли бы применять свои интеллектуальные способности ради создания благ для удобства граждан своей и других стран, тратили все свои силы без остатка на сотворение всевозможной военной техники.
Кто-то думает, что он, мол, жил в великой империи и ради ее святых интересов можно было пожертвовать личными удобствами.
Однако, к примеру: американская империя за время Второй Мировой войны в два раза увеличила свой золотой запас. Это было сделано не за счет активной добычи золота на Аляске, а именно в связи с наплывом через океан русского золота, которым оплачивались поставки оружия и боевой техники в Советский Союз.
Страна, имевшая возможность делать деньги на продаже оружия отдавала его в долг своим союзникам под обещания, когда-нибудь за него расплатиться. Это неминуемо сказывалось на уровне жизни трудящихся, а правильнее будет сказать горбатившихся на него людей.
Из их зарплат было заранее изъята плата за бесплатное образование и медицинское обслуживание, содержание режима Кубы, а также на военную и экономическую помощь дружественным «папуасам Новой Гвинеи».
В подобных условиях было более чем невозможно рассчитывать на трудолюбие народа, который понимая, что его откровенно грабят, сам тащил все, что плохо лежит. Этим лишь ужесточая условия своего существования.
А все же могло бы быть совершенно иначе, учитывая тот факт, как охали, да ахали иностранные специалисты, когда им демонстрировали образцы ранее сверхсекретной военной техники.
У России была отобрана возможность успешно конкурировать с Японией в области создания самых современных изделий ширпотреба. Ведь тогда б русские телевизоры, магнитофоны, стиральные машины и на самом деле ни в чем бы не уступали лучшим мировым образцам.
Опыт Японии, превратившийся из полуфеодального государства в сверхсовременную державу, может послужить лучшим подтверждением моим словам. Однако для этого нужно было подтолкнуть колесо истории не в этическом, а в политическом смысле, что всегда приносило пользу, когда речь шла о реформах.
После выражения народного гнева в 1905 году, и впрямь надо было положить конец царизму, оставив монарху разве что некоторые церемониальные функции. Но испуг страшного русского бунта посодействовал российской интеллигенции, отказаться от всякой поддержки державы, до такого состояния доведшей свой собственный народ.
Царю надо бы воздать по заслугам, Дума едва ли являлась чем-то большим, нежели откровенной видимостью демократии и одной лишь бесконечной и бессмысленной говорильней так не о чем действительно важном.
Так что ее создание лишь в значительной мере ускорило гибель империи.
А тут еще бездарно проигранная японская война. Только совершенно невежественный в политике, амбициозный по самой своей натуре человек мог ввергнуть Россию в новую войну против Германии, будучи сам женат на немке, хотя ее мать и была англичанкой.
Но российскому обывателю было совсем же наплевать на все генеалогические древа его волновал лишь один явственный факт, а именно, что императрица сама была из тех краев, где живут теперешние недруги Российского государства.
А ведь в старой России в царице видели заступницу от всех невзгод и напастей. А тут заступница оказалась родом из врагов в совершенно не нужной для российского обывателя войне.
Призрак коммунизма контрабандой провезенный из Европы послужил «запалом к накопившемуся за века пороховому погребу» общественного недовольства. Оно был вызвано всегдашним и вездесущим унижением человеческой личности в Российской империи.
Вслед за Октябрьским переворотом в Баварии и Венгрии, также произошли кратковременные смены власти, а в Италии были сильные рабочие волнения. Можно прийти в ужас при мысли, что бы случилось, если бы интеллигенции этих стран не презрели бы путь коммунизма. Так как в каждой отдельной стране есть свои прохиндеи адвокаты, те, что готовы не только раздеть своих клиентов до нитки, но и если есть вдруг предоставляется такая возможность прибрать к своим отнюдь не мозолистым рукам всю страну. Таким адвокатом и был кровавый прокурор всея Руси Владимир Ильич Ульянов.

Отредактировано maugli (2008-12-03 18:26:58)

Неактивен

 

#2 2008-09-14 09:18:17

maugli
Участник
Зарегистрирован: 2008-09-13
Сообщений: 6

Re: Элитарность как важный элемент тоталитаризма

О книгоедстве

                                                                                                                                                                                                           Чудак человек, кто ж его посадит он же памятник.
                                                        Фраза из фильма « Джентльмены удачи».
                                                        Ироничный эпиграф. Я так не думаю.
                                                     Ну а я б кой-кому засветил кирпичом. Игорь Тальков.

Цивилизация и культура обрели во благо всех грядущих, а не ради одних лишь живших в одну эпоху с гениальными творцами людей, не так уж и мало истинных в своем изначально высоком предназначении орудий и средств, дабы всячески услаждать наши чувства и способствовать нашему духовному развитию и творческому обогащению.
Это стало для нас возможным благодаря разноликому сочетанию самых многогранных и безгранично прекрасных видов искусства не так уж и редко, что и вовсе-то не нуждающихся в переводе с языка на язык.
Такие, скажем, как скульптура, музыка, живопись, опера, балет, фигурное катание.
И все же кроме возвышенного парения над миром плоти и обыденности, почти всегда и во всем верного, как и праведного, временами возникает еще и сумятица восприятия сердцем мыслей тех или иных авторов современности, как и уже на данный момент стародавних времен.
Хотя с точки зрения самого искусства, как такового совсем же не имеет ни малейшего значения, а каковой собственно была личная жизнь, и взгляды на нее таких выдающихся гениев какими были, к примеру: “Чайковский и Вагнер”.
Потому что их музыка, даже если в ней и присутствуют слова - почти всегда небесно чиста от всякого быта их личной жизни.
А ведь и прочие корифеи искусства точно такие же простые смертные, как и мы все, а не греческие боги, снизошедшие в наш мир с вершины Олимпа.
Возможно, что их гениальные произведения и принесены из некого другого бытия - откуда-то свыше, но они преломились в душах людей зачастую не выдававших обыденных радостей той жизни, которой живем мы все, то есть, люди не несущие в себе огромный творческий заряд.
Потому что для них они мало что значили по сравнению с переполнявших им искусством.
Они не редко страдали от нищеты и зверского посрамления их высокого таланта.
А страдания великих душ несоразмерны с мелкими обыденными переживаниями всех прочих, обычных смертных после которых ничего кроме грехов и потомства на этой земле никогда не оставалось, да и впредь точно также и не останется.
А это так, в том числе и потому что гении все воспринимают иначе, глубже и серьезнее.
Их глубоко ранят те вещи мимо, которых простой человек прошел бы, и даже и не заметил их существования.
У них был целый сонм врагов и подлых завистников.
Кроме того их столь часто совершенно не понимали, а также не принимали всерьез.
А иногда гениев еще и поднимали на смех!
И вот в связи со всеми этими жизненными факторами сколь же нещадно их травили свои же земляки - современники.
Причем автор этих строк себя к ним не причисляет и считал бы свое тождество с ними со своей стороны явной мания величия.
Причем из всех искусств именно художественная литература и философия в особенности подвержены влияниям подводных течений всей нашей нелегкой жизни. 
Да и что поделаешь - мысли, выраженные художниками, композиторами, писателями, как и всеми другими деятелями настоящего искусства не повисают в воздухе, а тем или иным образом влияют на широкое общественное сознание.
Вагнер, достигнув своей творческой зрелости, на закате своей не слишком-то удачной в личностном плане жизни, переродился в жутковатого мизантропа, и своими инсинуациями способствовал становлению немецкого национализма.
Его мировоззрение послужило «глиной истории», из которой время вылепило Адама и его Еву Браун.  Антисемитское мировоззрение которого сформировалось в окопах Первой Мировой войны.
Эти взгляды на жизнь художника-неудачника Гитлера приобрели свой окончательный вид после заключения Версальских соглашений, в коих отдельные евреи приняли самое деятельное участие. 
Однако все началось еще с Вагнера, ведь его отношение к евреям породило серьезное брожение в умах его современников. И все же, чего бы стоило мнение стареющего метра музыки без той ностальгии по далекому и столь величественному прошлому, которое буквально пронизывало немецкую литературу 19 столетия.
Ведь именно этот возвышенный романтизм и создал в германском народе чувство столь глубокого неприятия плотно окружающей его урбанисткой действительности.
Рыцарские подвиги времен крестовых походов, воспетые и преподнесенные в виде наилучшей доли для мужчины, дали почву идеологии бряцающей тевтонским железом и давно окаменевшими костями великих предков. 
Практической целью этих воззрений было расширение жизненного пространства за счет ближайших недружественных соседей.
Так как у Германии к началу Первой Мировой войны уже совсем не осталось африканских или же скажем так ничего не вышло из попытки создания дальневосточных колоний - там все было надежно схвачено французами и англичанами.
А тут еще русский царь полез в югославскую вотчину, то есть туда, где немецкое влияние все еще было довольно сильно.
Австро-Венгрия тоже ведь была частью германских сил, которые, не очень стремясь за какие-то там далекие моря, имели силу и серьезный военный потенциал - править другими менее воинственными народами.
А тут началась политика их повсеместного вытеснения и понятно, что это было встречено германцами в штыки.
Хотя, конечно же, первоначальный план по захвату Европы не был основан на каких-то там человеконенавистнических теориях.
Необходимость, в такого рода ярких как вспышка молнии аргументах для поднятия боевого духа немецкого народа возникла лишь, после того как Германия осталась с разбитым носом и около вполне и во всем ему соответствующего корыта. 
Ведь по окончанию Первой Мировой войны - это и было навязанной одной лишь исключительно прожорливой алчностью союзников - реальностью для всего германского общества.
А основой этих теорий послужило отнюдь не звериное себялюбие, нашедшее себе приют в сердце немецкое народа, а воспевание его героико-патетических качеств в литературе 19 столетия.
Бесславный конец войны ознаменовал для Германии не один лишь физический голод, но и глубочайшее унижение немцев, как культурной нации.
Нельзя посадить людей привыкших к определенному образу жизни на бобы они же потом на любого на кого укажут кинутся аки пес рыкающий.
Потому что подобные вещи травмируют и развращают не только массы простого народа, но и возвышенных интеллектуалов во многом способных формировать широкое общественное мнение.
А простые люди в своем абсолютном большинстве вообще практически не задумываются над теми общественными установками, которые они, тем или иным образом, приобретают в виде новых жизненных приоритетов от вождей своей нации.
Человек легко внушаем и все его моральный принципы вполне возможно вывернуть фактически на изнанку, при помощи наглядной агитации, а также книг и газет.
Преклонение перед напечатанным словом не более чем идолопоклонство в его современном виде.
Влияние доступное книге на человеческое сознание значительно шире и глубже любых устных проповедей прошлого. Однако главный вопрос заключается еще и в том, а в каком именно направлении ведется обработка человеческой психики?
Опыт доказывает, что всякий реальный духовный рост, достигнутый исключительно за счет чтения хороших книг требует от их читателя огромного интеллектуального напряжения и «кровавого пота» его души.
Что в корне отличается от пустого разглядывания красивых картинок бытия, нарисованных каким-либо великим мастером.
Другое дело, что человек хорошо знакомый с литературой в его быту может научиться гораздо шире смотреть на мир, но это может случиться, только если не мешать ему видеть все своими собственными глазами.
Но, однако ж, вычистить из людей всякую мораль, куда как легче.
Надо лишь дать им (и совсем не безвозмездно) взамен одной общепринятой на данный момент времени, другую, подкрепив все это общей тенденцией в обществе.
Хотя, по правде говоря, воззвания подняться на борьбу с неким злом, при этом приобретающим вполне конкретный, ужасный лик - легче всего приживаются в государстве страдающим лишаями вековой гнойной разобщенности.
Германия как раз и была именно такой страной.
Католический юго-запад и лютеранский северо-восток плюс к тому же огромное количество мелких княжеств долгое время враждовавших между собой из-за территорий.
Но все же фашистский режим не был самым жестоким и бесчеловечной диктатурой в истории 20 века.
Советская власть была намного беспрецедентнее и беспардоннее в своей заклятой лютости, как и в целом продуктивнее в системе своего уничтожения.
Просто она была гораздо хитроумнее и творила дела на своей же территории, где она сама себе была и богом и судьей.
А все, потому что большевизм не только создал систему взглядов на своих граждан, попавших под гадкое определение нелюди (враги народа), но и превратил вождя в Господа Бога вокруг которого вертелся, бесконечно урча от безумного удовольствия услужить ему весь остальной мир живых существ.
А Гитлер был только пророком высшей истины и ее апостолом, но никак не богом воплоти.
Разница эта объяснялась тем, что не было на Руси испокон веков в социальной сфере жизни Бога, акромя барина и его прихотей.
И если барин приказал мор устраивать, то да будет так и будут стаять на путях, хорошо охраняемые вагоны с зерном, объявленные «неприкосновенным стратегическим запасом».
Потому что все зерно вывезти не было никакой возможности, вот его и погрузили в мешках и выставили охрану, дабы голодные крестьяне его не растащили.
А в это же самое время люди, в селах помирая без пищи, ели друг друга – и это ли не заслуга прекрасных, но намного опередивших свое время идей?
Ведь практика решает все и подминает под себя любую теорию и выделывает с ней, все что ей только заблагорассудится.
Получилось, что свобода, равенство и братство оказались: свободой питания трупами и людоедством, равенством перед гриппом от которого с голодухи умерли миллионы и братством нищеты всеобщей разрухи как следствия кровопролитной гражданской войны.
И кто ж теперь сможет подсчитать, сколько ж именно людей было съедено из-за большевизма в России?
Я думаю, что никто и никогда не сможет точно ответить на этот животрепещущий сонной жилой вопрос.
Все дело то в том, что статистики толком никто не вел, а на кой ляд она большевикам была нужна?
На самих себя следственный материал собирать для будущего над ними же судебного процесса?
А ведь лишь по началу для голода были вполне объективные причины не связанные со злой волей кремлевских вурдалаков мечтавших высосать всю кровь из вселенского буржуинства.
А потом когда это у них все же не удалось к его полному осуществлению они боясь света все факты в сырую землю зарыли. 
Так что, сколько именно людей умерло из-за коллективизации по тем или же иным причинам, никто так никогда и не узнает. А ведь «калекотивизация села» не была единственной причиной людоедства в России.
Во времена голодных военных лет или в лагерях ГУЛАГа каннибализм не был таким, уж экстраординарным явлением.
По сколь многим селам в дикие 30 года валялись обглоданные кости съеденных, причем, иногда еще и заживо людей.
А те звери, что превратили своих сограждан в первобытных людоедов, над ними еще посмеивались, жуя свои воистину королевские яства.
Они были дикими людьми, но при этом вполне современными и зря их некоторые считают дураками совсем ничего не соображавшими, ни в чем акромя как в своем благе или же  в их бредовой идеологии.
Цивилизация и человечность, вещи, не привязанные друг к другу сверхпрочной неразрывной нитью.
Человечность могла беспрепятственно существовать и без цивилизации с самых незапамятных времен и нет таких причин, почему бы цивилизация также б, не смогла распрекрасно обойтись без всякого сострадания к ближнему.
Потому что всякое развитие культуры идет вне любых попыток по ее насильственному прививанию.
На Соломоновых островах больше не едят людей, но европейцы, добившиеся столь благостных перемен к лучшему истребили канаков гораздо больше чем те убили и съели своих врагов - вероятно, что и не за одну тысячу лет.
Вот также было и с духовными ценностями индейской культуры, конкистадоры являлись худшими из всех возможных варваров, лишенных всяких сомнений и совести фанатиками святой веры призванной очистить весь наш мир от самого присутствия в нем дьявольской скверны.
Сколь многое еще зависит и от правильного истолкования идей приобретенных посредством проникновения в мир добрых книг, где авторы часто лгут во имя одной лишь только радости читателя.
Причем доброта и добро не идентичны, а зачастую противоположные понятия.
Добро может быть и большевистским или же арийским, а доброта всеобща и потому вечна, как истина.
Так что книги и настоящие не привязанные совсем не к чему духовные ценности и сегодня могут прекрасно обойтись друг без друга в одной отдельно взятой человеческой душе.
Более того, иногда литература еще и способна расширить сознание негодяя, предав его подлостям более изощренный и продуманный вид.
Например, когда кто-то пытается замазать свой грязный интерес к даме не его сердца, а того что находится несколько ниже самоубеждениями, что она просто не понимает в чем именно ее великое счастье.
Под этим соусом он вполне может пойти на любую подлость, дабы посрамить своего более удачливого соперника.
А иногда и убивают по-хитрому, так что никакой суд впоследствии не грозит разве что только где-то там на небесах!
Все эти вещи почти всецело (за редким исключением) свойственны лишь человеку образованному, имеющему представление о культуре и книжной морали.
Книги ведь это не окно в некий мир высокой духовности, а пока еще только лишь осколки разбитого зеркала высших, однако в целом недосягаемых истин.
Причем даже то, что мы на данный момент и можем как-то постичь - далеко не всегда впитывается, становясь у нас во истину второй натурой.
Поскольку нечто не способно полностью и до конца заменить процесс воспитания в правильном ключе человеческой личности, начиная почти с самого ее зарождения.
Книга - это лишь яркий (с красочными иллюстрациями собственного воображения) учебник и он намного сложнее любой тригонометрии, так что выучить исключительно лишь по ней мораль без живых учителей, практически невозможно.
Школа и окружающие каждого человека люди всегда оказывают на него гораздо большее влияние, чем любые литературные изыскания на пыльных полках библиотек.
А если уж говорить о сильном влиянии со стороны художественной литературы, то легче всего оно приживается, давя на мозг, если ведет во тьму предрассудков, а не к свету высших истин.
Разница между трудным подъемом и легким спуском слишком велика и тяжка для того кому с детства не внушили, что взлет это благо, а падение пропасть.
Я имею в виду, прежде всего, силу агитационной критики изложенной на бумаге не бесталанным человеком, а не учебники или любую иную профессиональную литературу.
Другое дело, что книги могут существенно дополнить знания человека о морали, но разве что исключительно в самых что ни на есть общих чертах, поскольку вся ее конкретная сторона прививается лишь живыми людьми, а не мертвыми листами, сделанными из спиленных бензопилами деревьев.
Доступность книг большему количеству людей, чем, когда их переписывали еще от руки, принесло в наш мир не только великое благо, но и бесконечные страдания.
У всякой вещи обязательно найдутся две противоположные стороны и одна из них естественно отрицательная. Их равноценность, конечно, равна большому нулю, но вот беда, у сложных вещей сторон, не две, а гораздо больше.
Так что все еще зависит и от манеры приложения сил на основе применения на практике в добрых целях, теоретически обоснованных фантазий.
Разностороннее восприятие книг, а не их бездумное воспевание могло бы во многом предотвратить, слава Богу, что только лишь чисто абстрактную, конечную для всего человечества трагедию 20 века.
Поскольку во второй половине двадцатого столетия военное противостояние превратилось целиком и полностью в войну мировоззрений, а не заключалось как в прошлом в территориальных притязаниях на чужой лакомый кусок земельного пирога.
Между Америкой и Советским Союзом был не только безбрежно широкий Атлантический океан, но и почти полное отсутствие всяких старых конфликтов, накладывающих темный след на взаимоотношения между нациями.
А ведь третья мировая война была практически неизбежна ее предотвратил один лишь (и вовремя) развал Советского Союза на отдельные компоненты, у которых нашлось с кем повоевать.
Причем третья мировая стала бы общемировым кладбищем для всей нашей цивилизации.
Она ведь за здорово живешь, могла бы привести к тому, что Землю населяли бы одни лишь крысы и тараканы огромной величины. А они в свою очередь, скорее всего, повсеместно вытеснили бы мутантов-людоедов.
Я думаю, что человеку, который читает эти весьма странные строки, может так показаться, что все это некий миф в стиле древней Греции, но Чехов был прав, когда сказал, что, "если в театре во время первого акта на стене висит ружье, то в четвертом акте оно обязательно выстрелит".
Это могло произойти даже случайно, вследствие технической неисправности системы ПВО.
Ложная тревога и всему миру пришел бы однозначный конец.
Конечно, кто-то может чего-то там лепетать о неком крайне жалком с точки зрения элементарной логики ограниченном ядерном противостоянии.
Однако скорее всего сработал бы принцип домино и рассчитывать, на то что, кто-то из противоборствующих сторон окажется хоть сколько-нибудь мудрее, явно не приходится.
Идеологии добра основанного, не на разуме, а на одних лишь благожелательных чувствах, оказались большим злом, чем самая злющая абсолютная власть спесивого монарха.
Впрочем, она изначально имела скрытую изнанку, а внешняя ее сторона являлась чудом фортификации изысканного обмана. 
Мало того, она к тому же еще и создала помазанников на трон нового типа, таких, что имели значительно большую власть над своими верно и неверно подданными, чем любые правители прежних эпох.
В век массового просвещения возникла возможность более полного охвата сознания масс красивыми словесами пропаганды вычищающей мозг человека от всяких столь естественных для него сомнений.
Работа в команде связанной с постоянным риском создает в человеке безграничное доверие к напарнику, а того же самого можно достичь и за счет булькающей, и бешено пенящейся идеологии, напоминающей эпилептический припадок древнего шамана.
Правда обходились и без этих внешних атрибутов, достаточно было и слов сочетаемых с неуемным лицедейством.
Причем книги если и не легли в основу всех этих совершенно не позитивных перемен в обществе, то, по крайней мере, сыграли в них не последнюю, а я б даже сказал одну из главенствующих ролей.
Из всего вышеизложенного только что и следует разве что сделать для себя однозначный и по сути единственно верный вывод.
Любить авторов, принесших в этот мир благо своими высокими и благородными мыслями, нечто совсем иное, чем любовь к книге как к некому единственному источнику духовного бытия, той сущности, где всегда можно отыскать ответы на все животрепещущие вопросы жизни.
Книга - это светоч знаний, и нет более великого изобретения, чем умение запечатлеть на ее пустых белых странницах мудрость, накопленную человечеством за время его долгого пути к самоусовершенствованию и духовному возвышению.
Однако - это можно сказать о книгах вообще, а не о художественной литературе и философии в частности.
Обожествляя литературные сокровища, невольно становишься рабом мнений людей живших своей, не всегда такой уж и благочестивой жизнью. Меря весь мир прокрустовым ложем представлений вынесенных из книг, часто попадаешь в капкан иллюзий, свойственных сознанию автора из-за его ошибочных представлений об окружающем нас мире.
Душа человека, отраженная в написанной им книге, может быть заражена всеми предрассудками, которыми его наделили семья или же его непосредственное окружение.
Слепая вера в святые идеалы, на которых зиждилась культура 19 столетия, сыграла злую шутку с людьми, жившими уже в оставшимся у нас позади 20 веке.
А 19 по счету столетие ознаменовало собой полный отход от старых представлений о мире, как о данном Богом бытие, где все происходящее было предрешено Проведением и было дано человеку, как испытание перед грядущим блаженством или же адскими муками в виде сурового назидания грешникам.
Однако новые идеологии основывались на тех же принципах абсолютного и безоговорочного доверия, что и вера в святую и непогрешимую истину, преподнесенную людям в Ветхом и Новом Заветах.
И все же были некие существенные различия в подходе к своей доктрине между религией и новоявленными воззрениями.
Вера в Бога и следование его заповедям гарантировало человеку рай только затем на небесах, после окончания его бренного существования.
Новые идеологии предлагали райское блаженство на этой грешной земле, надо было всего лишь  отказаться от своей собственной совести, заменив ее единым и нерушимым нравственным постулатом в виде великого вождя. Вот пусть теперь он нам всем укажет, что же нам такое делать, захватывать ли новые земли во благо высшей арийской расы или же уничтожать по всему миру угнетателей-буржуев…
Главное, тут было в том, что речь у этих духовных лидеров наций вовсе не шла о каких-то созидательных процессах, а, наоборот, о разрушении чего-то лишнего, ненужного в начертанном ими пальцем - светлом будущем.
Они собирались прорубить к нему дорогу мечом несущим смерть, всем кто угнетает и мешает жить. 
Несомненно, что - это хотя бы отчасти было почерпнуто из книг, в которых авторы, борясь с косностью и замшелостью своей эпохи, сами того не осознавая, невольно били по самой слабой его части - цивилизованности и терпимости в окружающем их обществе.
Призывы “долой”, не были способны даже в самой малой толике хоть в чем-то, но реально соприкоснуться с тем злом, которое они были столь ретиво призваны полностью свести на нет.
В первую очередь разрушается то самое хрупкое и деликатное в структуре человеческого общества - его культура и гуманизм.
“Долой зло” оборачивается своей изнанкой во всех тех случаях, когда вместо созидательных процессов в обществе затеваются процессы разрушительные.
Ведь речь не идет о неких конкретных злых людях, а обо всей государственной структуре в целом.
Когда она рушится даже мирно и почти бескровно, она погребает под собой многих вполне достойных людей.
Медленное крушение «красного паровоза» Советского Союза очень наглядное тому доказательство.
Сошло с рельсов не только старое государство, но также закон и порядок.
Так что любые социальные эксперименты должны носить строго созидательную основу или же не проводится вовсе.
Политические воззрения на основе некоторых, а далеко не всех (да, не будет огульно сказано) книг, стали причиной возгласов долой, а не какая-то столь уж печальная участь народа, которая была тяжкой во все времена. И не было в истории такого случая, дабы справедливость, в конце концов, не восторжествовала в той или же иной степени, даже если рядом тогда и не могло оказаться идеалистов с ярким пламенем в очах.
Книги стали новыми алтарями возвышенной веры, из них черпались, не только духовные ценности, как тому собственно и положено быть, но и явственные требования к современной действительности во всем и везде им соответствовать. А этот мир совсем не предназначен к тому, чтобы во всем походить на духовные воззрения авторов, зачастую горой возвышавшихся над современной для них действительностью в своих лучших на то помыслах, выраженных на чистой бумаге.
А жизнь это всегда грязь и не так уж и редко кровь, так что книги - это факел для души в потемках, но не свет истины в простой житейской суете.
Но для некоторых они являются путеводной звездой к счастью и процветанию всеобщей духовности. А именно за счет этого черная масть играя в карты и стала главным козырем в преддверье новой технологической эры.   
Разумеется, что подобное нельзя сказать о странах, где культура и просвещение сносно совмещались с трезвым взглядом на жизнь.
Подобные вещи можно смело произносить вслух и не пороть при этом чудовищную чушь лишь о светлой духом своих высоких интеллектуалов державе, что до сих пор находится в так и не проржавевших цепях средневековья.
Именно там из искры недовольства раздули большой пожар, что был призван изменить лицо всего мира.
А все начинается с того, что кому-то чего-то стало, ну совсем же не по нутру.
Когда - это касаемо сферы духовной, то жаждущий вновь обрести душевный покой ищет способ, как бы свернуть кому-то шею или же свергнуть ненавистный ему политический режим.
При этом он совершает не простое преступление, а прогибает весь окружающий нас мир под тот образ, что свойственен лишь исключительно его обостренному воображению.
Так что если приподнять за краешек кулису политических интриг, приведших к появлению нацизма и коммунизма, то окажется, что все это почти всецело было связанно с желанием приблизить теорию к реальности за счет магических действий, кои были направлены на уничтожение того, что вроде как мешало тому, что давно уже назрело как обыденность и данность. 
Подобное бедствие могло произойти почти исключительно разве что в странах имевших четкие очертания кастового общества, то есть там, где различные социальные прослойки с трудом осознают существование друг друга как отдельно взятых личностей. Это и было отличной базой для диктатуры. В России она стала пролетарской, а в Германии капиталистической, а любой политический экстремизм, как известно схож в своих социальных истоках.
Он берет свое жуткое начало из бурной фантазии фанатиков, противостоящих всем признанным общественным нормам, а стояли ли они справа или слева во многом зависело от их личного удобства и даже далеко не всегда от привитого им воспитания.
Таковыми были самые изначальные его свойства, происходящие от природы людей берущих в руки меч социальной справедливости. 
Все другие убоялись бы возможных последствий, да и духу у них на это бы не хватило, так что установление новых более честных и справедливых порядков - это всегда занятие для отпетых подонков. 
При этом, конечно, роль катализатора выполняют либералы мечтатели, орущие о своем новом более достойном мире, основанном на их вычитанном в книгах бытии.
Они раздают хризантемы своих идеалистических взглядов всем, кто попадается им на жизненном пути.
А ведь общество, не загаженное предрассудками красивых грез нельзя было бы так запросто втравить в столь чудовищную авантюру, как это было в двух государствах с довольно развитой системой просвещения, да вот только уж что тут поделаешь, далеко не для всего общества.
То, что некая не очень большая его часть приобрела другие качества, чем весь остальной народ.
Это придало ей чванливость и самоуверенность в своих выводах, но не сделало их страну чище, а наоборот явилось причиной насаждения «чесоточное варварства дикого гуманизма».
Только не для всех, а лишь для достойных, а всех остальных в яму и осиновый кол в их дубовый гроб.
Недостойные - это естественно не народ, а те, кто возражают против истин всеобщего блага и блаженства путем единения душ под флагом общих культурных и общественных ценностей.
Однако когда речь идет о культуре это и есть высшие достижение разума по объединению общества в одно целое.
Когда профессор и дворник с одинаковым удовольствием слушают одну и ту же песню Высоцкого это делает их друг к другу ближе и совсем не отравляет им души антагонизмом мнимого противостояния, а то же самое и с бедными и богатыми в одной отдельной стране.
Это когда всех своих стараются поставить под ружье, чтобы истребить всех чужих только тогда и возникает ничем не оправданная ненависть к тем, кому жить хорошо! 
Так вот и зародился новый коммунистическо-нацистский джихад объявленный всему, что не мы.
А при вырубке леса летят щепки, а это люди они просто оказались горючим материалом своей эпохи и поэтому они должны были сгореть в пламени поминальной свечи по старому миру, который должен был провалиться в тартарары, дабы уступить место чему-то новому только и всего.
Но так оно было лишь для фанатиков, а их оттеснили от кормила власти людишки которым хотелось всего-то разве что своим ленивым задом  греть начальствующие кресло и иметь от этого максимальные удобства и удовольствия так что старый мир воскрес и стал только гораздо хуже прежнего.
А ведь к примеру Вторая Мировая война тоже могла бы быть тем же, что и Первая простым всем известным с незапамятных времен человеческим зверством, а не чудовищным геноцидом с далеко идущими планами по его значительному расширению после славной победы.
Битва, развязанная враждебными идеологиями столкнула лбами два великих народа.
Русские и немцы могли бы жить в мире и благоденствии. Они сражались под знаменем вождей обосновавших свои принципы на книгах, в коих суть добра была искажена до полной неузнаваемости.
Мысль, напечатанная, на бумаге может быть столь же разрушительна, как и разорвавшаяся над Хиросимой бомба, однако, не могло быть ничего более сокрушительного, чем сам взгляд, на жизнь основанный целиком на книгах и театре.
Мир фантазии, ставший в чьих-то глазах реальностью, стал той ширмой, за которой можно было осуществлять самые темные дела.
Человек большой души, запертый в своем прекрасном мире книг, не интересовался никакими мелкими отклонениями от того возвышенного как пирамида Хеопса алтаря лжи, что создавала ему официальная пропаганда.
Именно на этот вот жертвенник якобы и было так необходимо возложить все нынешнее племя ради счастья поколений грядущих, а та реальность, что он мог наблюдать в своей повседневной жизни, казалась ему случайным отходом от общепринятых норм.
Ведь у него имелась доступная его внутреннему взору вся картина в целом, а то, что она состоит из той же самой мозаики ничтожных деталей, видимых и его невооруженному глазу - просто-таки никак не укладывалось в его развитом и культурном сознании.
Потому что в грандиозной по всем своим духовным ориентирам вселенной - прекрасных книг таких мерзостей не было, да и быть то не могло.
Видеть, что на деле происходит вокруг, возможно было одним лишь зрением, не запыленным бесконечным и прекрасным миром фантазии авторов, в которых они стремились показать людям, каким по их представлениям должен был стать этот мир после его переосмысления взятого из воображаемого мира добрых книг.
Но их основной задачей была лишь насущная необходимость как-то приоткрыть людям глаза на то, что можно жить хоть как-то иначе.
Нельзя же было эти благородные намерения превращать в полноценную и неопровержимую систему взглядов на современную нам эпоху, а также считать написанное в книгах уже давно доказанным повседневной практикой.
Развитие научной мысли в 20 столетии во многом обогнало реальные людские возможности по благоустройству человеческой жизни.
Человек, пересев с телеги на самолет, все еще мысленно едет в той же самой коляске запряженной тремя неспешными лошадками. Такова уж общая почти для всех людей глобальная инерция мышления.
Слишком быстрое развитие затронуло и сферу духовную, но разрушать, не строить и вследствие новых учений вместо Бога на кресте оказались распятые, кем-то народы. Непосильную задачу освободить их от вековых пут угнетения и рабства взвалили на свои плечи завзятые палачи и кровопийцы.
Но на самом-то деле их интересовала одна лишь абсолютная власть над душами людей, а все остальное было исключительно разве что зловредной демагогией и пропагандой.
Идеологии берущие начало в отрицании христианства как главенствующего учения предали своим идеям форму религиозности, а раз у нас религия то должен быть и свой Спаситель и свой Дьявол во плоти его же бывший товарищ по партии или во всем испокон веков виноватые евреи.
То есть дьявол - это один еврей или же все они сразу.
А книги в каком-то смысле сыграли в процессе формирования новых учений роль Библии в христианстве.
Я знаю, что кому-то все это покажется ересью и поклепом на все самое святое, что только есть у человека - на его душу и мысли.
Однако ж души бывают самые разные, и вследствие этого грязная душонка автора, написавшего плохую книгу способна разве что отравить мозг читателя ядом ненависти, в том числе и к самому себе.
Любовь к авторам, поделившимся с нами своим божественным огнем - нечто совсем иное, чем любовь к книгам вообще.
Хотя и имя автора на заглавной странице тоже не является неким предзнаменованием величия того, что запечатлено на ее страницах.
У каждого писателя есть свои взлеты и падения, рассматривать их творчество, как некое единое целое - непростительная ошибка.
Даже в одной великой книге, написанной гигантом мысли далеко не все рассуждения стоят полностью одинакового к себе отношения.
Гений он ведь тоже не более чем человек, и как всем людям ему иногда свойственно ошибаться, а смотреть на мир он мог разве что глазами своей – во всем родной ему эпохи.
Чувства в целом неизменны, а мир становится иным, переходя в чем-то одном от простого к сложному, а в чем-то другом, наоборот, от трудного к легкому. И эти изменения ни в чем не подвластны сознанию людей ушедших от нас в мир иной.
Причем их духовное величие и гениальность не имеют к этому ровно никакого отношения.
Тот образ мысли и поведения, что всецело соответствовал духу времени 19 века уже в 20ом успел отчасти устареть и стать архаичным не вполне соответствующим новым временам и веяниям.
Ведь становятся ветошью не только не поэтические слова, но и сам подход к жизни в целом.
“Анна Каренина” например уже не вызывает тех противоречивых чувств, какие она создавала в душах людей живших в 19 столетии.
Я имею в виду, не дай то Бог, ни чувства матери лишенной возможности видеть своего ребенка, а представление о том, что такое прелюбодеяние вообще.
В 20 веке оно перестало быть святотатством против всех основных моральных устоев общества, а осталось разе что чем-то вроде личной трагедии отдельно взятого человека.
Эта перемена не умаляет художественных достоинств этой книги.
В плане духовного и чувственного восприятия ровным счетом ничего не изменилось.
Перемены нравов сильно влияют только на саму жизнь, ее течение, как и ее восприятие людьми.
Жизнь в тени книг замедляет процесс развития личности в мире, где нет места для умиления красотой написанных слов без хотя бы беглого взгляда на все же не всегда и во всем приглядную картину современности. 
19 век остался в памяти людей столетием достойным преклонения перед его тишиной и покоем, но это время ушло, и его сменила ужасная эпоха, при которой ценность человеческой жизни стала равна абсолютному нулю.
Примерно таким же было отношение к благосостоянию личности в пасторальном 19 столетии.
Миром стали править идеи, почерпнутые из книг, направленные на достижение всеобщего благоденствия без всяких видимых на то реальных усилий, потому, что так, мол, должно быть и никаких гвоздей.
Мысль, направленная не на поиски более разумных средств управления обществом, а на господство светлого духовного начала над изначально предназначенным к его неизбежному поражению злом - в силу его правильности и справедливости - это не более чем попытка сделать сказку былью, без всякого знания, о чем же собственно вообще идет речь.
Реальность непостижима к познанию посредством книг, так как художественные произведения в социальном, а не в духовном смысле не более чем узкое кривое зеркало, в котором весь наш быт просто не помещается.
Потому что даже всемирно признанному гению, не стоило бы когда-либо пробовать вот так на гора поведать миру о том, что пусть и изредка, но все же вполне реально может приключиться в этой нелегкой жизни.
Потому что он, несомненно, подвергся бы всеобщему осмеянию за столь явный отход от истины.
Я представляю, что бы произошло, напиши один из авторов 19 века антиутопию в стиле «1984 Оруэлла».
Вот бы смеху-то было.
А между тем это вполне могло бы стать нашей общечеловеческой реальностью.
А все, потому что нельзя ставить телегу впереди лошади и пытаться втолковать тем, кто на ней едет, что там за поворотом начнется совсем другая жизнь.
Лошадь без овса сдохнет, а человек живя на бобах, если ноги и не протянет, то в конец оскотинеет.
Нельзя же его все время кормить сказками про белого бычка, который пасется себе на берегах молочной реки всеобщего счастья в неком туманном и неопределенном будущем.
А лучше всего будет жить в ногу со временем и постараться понять, что современные достижения науки, как например: аудиокниги уже сегодня могут развивать сознание людей, которые простую книгу в жизни б в руки не взяли.
Хотя конечно - это должно быть обусловлено тем, чтобы чтец был профессиональным актером, а не чего-то бубнящей себе под нос старушкой пенсионеркой.
Не приложи человечество столько грандиозных усилий во имя способности стереть все живое с лица земли, подобная возможность могла бы существовать уже довольно давно.
Конечно, если речь идет о достойных авторах, а не о Капитале Карла Маркса или же трудах Фридриха Ницше.
Хотя взгляд на книгу как на скрытую в раковине жемчужину во многом схож с ворожбой древних жрецов языческих культов.
По-моему было бы гораздо лучше, не имей книги их сегодняшнего вида. Их давно уже следовало бы  научиться делать из какого-то другого более подходящего изначально мертвого материала.
Так как уничтожение живой природы ради создания своих собственных ценностей можно было бы оправдать лишь примитивностью науки не способной найти для этого какой-либо подходящий заменитель на основе неживой природы или культурно выращиваемых растений.
Ведь это же был бы не вибратор вместо члена, а просто другой вид бумаги и все.
Но что-то до сих пор не видно, дабы изыскивалась возможность заменить целлюлозу как исходное сырье, на что-либо может, хотя бы и отчасти иное, а только лишь заметна тенденция создать что-то максимально разрушительное для сокрушения идеологического противника. 
А западный мир - это совсем не кто-то такой подлый и ужасный кто всю жизнь гадил нам в кашу своими мерзостями и подлостями, а как раз тот, без кого попросту не смогли бы существовать в СССР технологии, повернутые к человеку передом, а не задом.
Советская избушка на курьих ножках уже свое отжила!
Пора менять свои ориентиры, и забывать те старые высосанные из пальца мудреца Карла Маркса.
Он же до этого им ковырялся в носу как белка по весне в дупле.
Так что верить ему не стоит.
Идеям, которые были привиты миру Толстым и Достоевским уже пора вернуться на родину из столь долгого изгнания.
Но при этом художественная книга сама по себе не есть светоч истины. 
Да, это реальность, существовали в прошлом великие люди, те, что не просто пачкали чернилами страницы, а создавали своим потом и кровью мир, в который можно при случае окунуться и вынести оттуда для себя большие духовные ценности.
Просто кому-то кажется, что близость к ним настраивает скрипку их души на особый минорный лад.
На самом же деле речь идет лишь об искусственной близорукости мировоззрения возникшего на почве постоянного забвения в вымышленном, но, конечно же, прекрасном мире высокой духовности.
А ведь закрытое от всех чужих душевное родство российских интеллектуалов, никак не способствовало в прошлом, да не способствует и теперь, становлению духовности среди русского народа, как и развития у него чувства собственного достоинства, столь свойственного американцам. Да, они завзятые, самодовольные карьеристы, но у них есть чувство свободы и собственной значимости, впитанное с молоком матери.
Никакого отношения к внешней имперской политике США эти качества, конечно же, не имеют.
Если в Америке попытаться ввести любую диктатуру, американская интеллигенция выведет свой народ на баррикады. Сам по себе он на это никак не способен, так как он слишком пассивен и одинок в своих претензиях, чтобы собраться вместе и сознательно вести борьбу за свои права.
Когда же этот ратный труд за правое дело начинает приобретать форму личностного отрицания существующего государства, закостеневшего в своем развитии и стоящего на пути прогресса, то подобное противостояние интеллигенции и власти низведет такую державу до уровня каменного века. Правители, пришедшие с самого низа общественного здания, а точнее будет сказать из подполья в самом прямом смысле - никаких других норм не знают, и просто же и знать-то не хотят.
Все кто ни из моей пещеры не люди, а раз так, то с ними можно вообще никак не церемониться. Прекрасные идеи осуществимые лишь в самом далеком будущем, оказались в руках изуверов во многом превзошедших своих учителей инквизиторов, все-таки придерживающихся в своих деяниях хоть какой-то, пусть и крайне убогой, но логики.
Унижения масс, как и их закабаление под игом вновь возникшего рабства, являлось свидетельством близорукости интеллигенции, прозевавшей опасный поворот истории, и не предпринявшей не единой попытки выхватить руль управления государством у беспринципных интриганов, пристроившихся к нему во времена безвластия.   
Преследуя одни лишь свои личные цели, они отравили народ подозрительностью и интригами столь свойственными любому царскому двору периода абсолютизма.
Начали они естественно с самых низов, потому как те были самыми беззащитными и бесправными представителями общества.
Пока крестьян возвращали во времена крепостничества при помощи самых бесчеловечных мер, в этом был заложен глубокий государственный прагматизм, присущий “мудрой” партии рабочих и крестьян, ведущей народы мира к “светлому” будущему.
Как только эта власть, усмирив крестьян и рабочих взялась за во всем и всегда лояльную к ней интеллигенцию, вот тут и выяснилось, что это 1937 год - ужасное и трагичное время массовых репрессий.
Правда, конечно, сосредоточить все свои усилия на зарвавшихся палачах и интеллигенции власти было бы как-то не с руки, вот она и хватала в еще больших количествах всякую мелкую городскую рыбешку, но, то был лишь отвлекающий маневр для беспрепятственного отлова более крупной добычи.
Можно подумать, что сельчане не люди и когда их миллионами бросали зимой в тайге без пищи и теплой одежды - это было гораздо гуманнее фашистских газовых камер.
Само возникновение в 20 веке режима, способного на подобные бесчеловечные действия, было обусловлено полным отсутствием тормозов у «российской государственной машины», что и привело к ее падению в пропасть.
В государстве, созданным Гитлером, власть не могла бы себе позволить столь явное нарушение человеческих прав, причем всех своих граждан.
Режим Гитлера, был направлен на физическое уничтожение своих врагов.
Но в основном одних же недругов, а не в ни в чем ему не мешающих друзей.
А Сталин действовал иначе дабы враги боялись лишний раз воздух выдохнуть, а уж набрать его полной грудью мог лишь один только хозяин и никто кроме него.
Подобная атмосфера способствовала уничтожению духовности и стирала в труху многие аспекты совести, а тем самым способствовало разложению общества на отдельные общественные элементы вроде возрождения каст или племен как то было во времена египетских фараонов или в эпоху каменного века.
Потому что сталинский режим делал ставку, прежде всего на моральное уничижение тех, кого не  могло коснуться уничтожение физическое.
На его пути могла стать только интеллигенция с ее обостренным чувством справедливости и осознания, что в стране творится что-то неладное.
Некоторое все же наличие подобной думающей мозгами духовной элиты заставляло вождя время от времени, переминаясь с ноги на ногу выдавать народу очередную жертву, виновную в происходящем беззаконии.
Однако хотя и силы были не равны, все равно свобода действий режима была обусловлена пассивностью и апатией по отношению к судьбе страны, той части народа, которая должна была являть собой, ум, честь, и совесть своей нации.
Однако, что же можно ждать от этой совести нации, если она спит и видит 21 сон Веры Павловны. 
Грибоедов, жил в эпоху, когда российскую интеллигенцию тянуло к бунту. В конечном итоге эта тяга могла бы дать положительные плоды. 
Причем настоящие, а не липовые до девятого знака после запятой.
Так как именно одной из самых важных причин отмены крепостничества стали бесконечные крестьянские бунты.
Что же касается индивидуального террора, то он какой-либо пользы принести естественно не мог, а только лишь узаконивал те методы, что принес с собой новый царский режим.
Само его возникновение было обусловлено привитым на русской почве европейским либерализмом, где ему и в помине не было места из-за азиатской сущности российского государства, как и абсолютного большинства его граждан.
Человек и закон в европейском понимании действительно связаны между собой посредством книг, но в России этого не было и не будет еще очень долго.
Причем ужасные гримасы судьбы, как в жизни отдельно взятого человека, так и в бытие государства в целом невозможно распознать посредством художественной литературы она ведь для этого, просто и не была предназначена.
Книга не может быть постулатом морали в действиях человека в его реальном существовании. Она может быть лишь подспорьем и учителем, но она не способна знать ответы на все этические вопросы житейского бытия.
Автор не может знать всю специфику ситуации в каждом конкретном случае жизни.
Хорошими книгами человек может воспользоваться в качестве базовой теории морали, а не каким-то призывом к конкретным действиям.
Потому что жизнь многообразнее и сложнее, чем это может быть отображено в литературных произведениях.
Конкретный пример: человек предал свою родину, находясь в концлагере, стал служить немцам. Вроде бы речь идет о негодяе и предателе своего народа. Но это вовсе не так!
Русский крестьянин, у которого свои уничтожили всех его родных встретил, в лагере военнопленных комиссара, который когда-то раскулачивал его семью.
Вся кровь вскипела в нем, и если б он не сдал его немцам, то стал бы предателем своих близких, за которых он так и не отомстил. А, сдав, оставаться в том же виде и качестве - это верная смерть от рук своих же товарищей.
Я вычитал эту историю в книге подполковника советской армии, которого освободили только лишь в 1958 году, и вышла она в Тель-Авиве.
Если же говорить в целом, то в жизни бывает множество, как смягчающих, так и отягощающих чью-либо вину обстоятельств.
Книги не способны раскрыть все хитросплетения жизни.
Основная задача художественной литературы развивать мышление, воображение и здравый смысл. Учить же добру способны одни лишь живые люди.
Книга способна расширять внутренний мир человека, но она почти никогда, не затрагивает его сознания без влияния на его душу со стороны других людей. Мир, в котором живет человек, является его средой и именно она обуславливает его поступки.
А способность книг заставлять плохих людей искать моральные оправдания своим подлостям и интригам не уменьшает, а лишь только увеличивает количество зла в нашем столь еще несовершенном мире.
Мысль о том, что книги сами по себе способны сделать, кого-то лучше это не более чем фантазии людей не знающих, что их духовность и высокое сознание это плод тяжких трудов их родителей, которые вложили в них свою душу, дабы они выросли достойными людьми.
Однако, ярко выраженное требование и от других людей высоких моральных качеств и духовности, как неотъемлемой части всякого достойного с их точки зрения человека - это не более чем восприятие мира, как продолжение самого себя.

Отредактировано maugli (2008-12-03 18:31:20)

Неактивен

 

#3 2008-09-15 22:09:37

maugli
Участник
Зарегистрирован: 2008-09-13
Сообщений: 6

Re: Элитарность как важный элемент тоталитаризма

Про то, как враг народов войну выигрывал.

                                                                                                                                                                                   А мы войну и без того сего выиграли…
                                                                                                                                                                                  Одна из любимых фраз вождя народов.

Всем я думаю, известен тот славный в своей ласковой лжи для всякого начальственного уха подход к тому, как же это на непобедимый Советского Союз с чего-то вдруг из колючих кустарников третьего рейха так внезапно нагрянула -  Вторая Мировая война.
Я знаю, что если б я просто захотел поиздеваться над нашей славной победой над фашизмом два моих деда офицера восстали бы из их могил и дружно открутили мне голову – причем за дело.
Но я же преследую совершенно иную, вполне благородную цель!
Я хочу показать саму суть той войны, как и те средства при помощи, которых была завоевана эта самая наша славная победа.
Говоря грубо и на прямоту официальный подход к войне это кроваво красная и во всем лживая самореклама членов военного совета державшихся от фронта как можно дальше (не ближе 5 километров), но при этом расстреливающих боевых командиров за их настоящие или же мнимые просчеты, а также нежелание мостить дорогу к победе над врагом мелкой галькой человеческих жизней.
Эта грязная советская брехня была столь популярно изложена в многочисленных монографиях и крайне незамысловата, как впрочем, и всякая другая наглая от ее полной безнаказанности ложь.
А ведь план Барбаросса был задуман гитлеровской военщиной, не только против СССР как страны, но и против ее бесчеловечного режима, что впоследствии столь скоропостижно (в глазах некоторых) почил в лету.
Народ и партия были едины по одним лишь лозунгам, а в жизни новая аристократия быдла - партия восседала на народе как наездник на норовистом жеребце.
Разница между народом и государством при тоталитаризме вообще в принципе совершенно безгранична и абсолютна.
А уж тем более, если такая власть ожидала от своих хорошо продуманных действий на международной арене одних явлений, да вот удача стерва изменила, оказавшись женщиной донельзя ветреной.
И вот тогда сталинская клика, выпачкавшись по самые ушки в своих же собственных нечистотах, гнусных планов по почти бескровному захвату всей Европы, предпочла спрятать все концы в воду, опустив свой народ лицом в зловонную лужу его же не более чем надуманной глупости и невежества.
Хотя вековая история европейских войн как раз таки доказывает, совсем ведь обратное!
Именно Россия сломала хребет доселе непобедимому Наполеону.
Осада Севастополя как в 19, так и 20 веках стала образцом великого мужества и военной дисциплины, без которой такие совместные подвиги (в отличие от геройства отдельных храбрецов) просто невозможны.
Зачем же тогда надо было так без устали глаголить о некой пресловутой неподготовленности войск к выполнению возложенных на них родиной - боевых задач?
Может все же - это было сделано лишь затем, дабы свою грязную личину перед историей и человечеством прикрыть за развязывание чудовищной войны, повлекшей за собой бесчисленные жертвы и страдания?
Именно так подлая советская власть и сделала, выставив народы своей страны в качестве дураков, малоспособных к ратному делу.
В принципе, да - все это одни лишь ничего незначащие слова, а, мол, факт неготовности к войне был что называется на лицо и прямо-таки начертан большими красными буквами на лбу у советской армии, которая, судя по всем известной песне, была всех в мире сильней.
Одно лишь остается весьма странным и крайне трудно объяснимым.
Скажем так, очень трудно поддается простому логическому анализу трактовка, из которой черным по белому следует, что единственная возможная война, в которой якобы могла принять участие Красная армия имела бы место исключительно на чужой территории и малой кровью.
Я надеюсь, что господа коммуноверцы не станут отрицать именно такой трактовки войны до ее страшного начала в 1941.
Значит ли это, что сама возможность чьей-либо удачной агрессии против СССР была заранее исключена и не предусмотрена?
Это же критический идиотизм!
Еще и потому, что моральные установки, которые каждый военнослужащий получает в армии, влияют на его боевой дух, когда на его страну наползает тень великой беды.
Как-то трудно поверить, что Гитлер, мог вот так по-свойски воспользоваться столь глубокой наивностью всегда и во всем остальном прозорливого буквально во всех политических делах Иосифа Сталина.
А ему вроде, как и впрямь, удалось напасть, на совершенно неподготовленную ни с какой точки зрения к обороне страну.
При любом раскладе, винить в этом надо ее политическое руководство, а не народ и техническое оснащение армии.
А дело тут было совсем не в том, а в неготовности к отражению агрессии лишь потому, что она совсем же ведь не была изначально предусмотрена гигантскими по самому своему размаху сталинскими планами.
Говорит ли это о гениальности нацистского фюрера сумевшего обвести вокруг пальца кавказского бандита? Я так не думаю.
Скорее уж это может поведать о том, что бандит не ждет от облапошенного фраера каких-либо агрессивных действий.
Но Гитлер был не один, а его клика не состояла из одних только тупых профанов неспособных к логическим рассуждениям.
Гитлер с самого начала своего правления был крайне далек от всякой политической осторожности, его действия неизменно оставались поступками гениального, да только вот при этом все же дико придурковатого авантюриста.
Однако ж у него было так заведено, что не он армии давал советы по стратегии военных действий, а она ему, и пока все у него шло гладко, было на мази - это приносило свои вполне ощутимые плоды.
То есть его вмешательство носило чисто курьезный характер, а от таких вещей можно было отписаться, а вот от сталинских директив отмахнуться было никак нельзя за такое ж враз бы к стенке поставили.
Однако ж у обоих вождей была воистину дьявольская мощь мобилизировать все силы своей нации на борьбу с коварным врагом.
Гитлеру было легче чем бандиту Кобе потому что он не ломал старый уклад и его офицеры были людьми, знавшими военное дело, а не любителями вилять хвостом как то было при дворе злосчастного Кобы уголовника.
Другое дело, что Сталин умел задействовать своих талантливых людей еще лучше чем Гитлер, а кроме того он собирал по всему миру талантливые открытия в области изобретательства, чем укреплял и укомплектовывал свою армию по последнему слову техники.
Однако все это слаженно бы сработало исключительно лишь в случае быстрой и бескровной победы над более слабым, отставшим на целое поколение в техническом отношении противником.
А при необходимости отражения агрессии все недостатки командно-административной системы управления войсками всплывали как дерьмо из прорвавшейся канализации.
В СССР и так в результате переворота немалая часть опытных российских офицеров оказались в эмиграции, неважно в нищете или же достатке, но не там, где их образование и навыки могли бы пригодиться на службе их родине.
А в случае беды, когда враг попер на нас как тать, а не мы точно в той же манере на него, нужны были другие люди, а не унтера, что поведут солдат как погонщики скота на убой. 
Для этой задачи требовались те, кто с честью и достоинством станут оборонять свои родные рубежи как до них то делали их предки.
А где ж их взять, когда вокруг одни лизоблюды и лжецы?
А вон их, сколько репрессированных все тюрьмы переполнены, освобождай любого и флаг им в руки заглаживать свою вину перед товарищем Сталиным за то, что представляли они из себя угрозу во время несостоявшегося похода по освобождению Европы от капиталистического ига.
Унтера мастера кулачного боя годились только для того чтобы вести войска вперед подталкивая их пинками под зад их командиров.
А для тактики обороны тупое «Впереди коварный враг» не подходит тут думать надо, соображать чего-то, а не лезть на потолок от усердия нагнать на своих страху, дабы враги под себя от него сходили.
А ведь важна еще и преемственность поколений и это ведь тоже немаловажный факт, а ее не было в достаточном количестве не все же офицеры царской присяге изменили.
А, тут кроме всего остального прочего, Сталин облажавшись начал давать армии конкретные указания к действию, и его бесчеловечная воля стоила многих миллионов жизней, которые могли бы сохранить даже его горе вояки при другом более разумном руководстве войсками.
Вот что и предопределило успехи немецкой армии на советской территории и привело к столь обильному кровопусканию среди народов шестой части суши, продолжавшегося вплоть до последнего дня войны.
Трофейное советское оружие стало еще одним залогом к такому большому успеху.
Слепые, захлебывающиеся напрасной кровью, контрудары по противнику, а также учитывая, и до самого последнего солдата оборона уже некому давно ненужных рубежей, вот то, что также приблизило поражение СССР в войне, как и безмерно, отдалило победу над фашизмом.
Когда пришла пора защищать нефтяную каспийскую артерию людей оставалось уже совсем немного.
Набирали уже совсем пацанов, которые и оружие-то не знали, как в руках держать.
При этом сколь же велико было великое множество хороших солдат брошенных наспех в атаку, стоявших на смерть, а потом и умерших без всякой на то пользы для их ратного дела.
К тому же мелкие чревоугодники во времена большой беды, сидевшие на своих пухлых задах во главе советского государства, обожали во всем слепо подражать супостатам капиталистам.
При этом совершенно искренне признавая себя тупыми бездельниками просто неспособными ни на какую серьезную умственную деятельность.
Они эти свойства своего собственного интеллекта переводили в виде красной стрелки на других, мол, если такой умник, то обязательно захочет когда-нибудь мое кресло занять.
А раз так значит на север его к полярным медведям или рядовым в штрафную роту.
А на самом верх армейской верхушки взгромоздились солдафоны с одной извилиной, да и то от фуражки.
Они с полуслова понимали чего от них ждут и на лету принимали это к сведению, а потом жали на все рычаги, дабы это поняли все их подчиненные.
Вот так оно у них было и с копированием фашистской тактики удара по всем направлениям.
Первый контрудар, нанесенный гитлеровцам под Москвой, именно так и выглядел.
В связи, с чем были истрачены в пустую те силы, которых так катастрофически не хватало затем под Сталинградом.
А, кроме того, это еще и выразилось в том, что после полного провала тактики «Держаться любой ценой» советские войска иногда сдавали удобные для обороны позиции совсем без боя.
Виктор Некрасов описал подобную ситуацию в его повести «В окопах Сталинграда» за которую он получил сталинскую премию.
Его имя включил в списки лично великий диктатор.
Так что это не какая-та там перестроечное вранье.
В том, что война пошла незапланированным путем виновата командно-административная система, что не терпела никаких возражений против единственно верного мнения гениального вождя.   
То есть во всем принципиальным образом была виновата власть, а не народ, но российской государственности всегда было легче и удобнее перекладывать все беды со своей больной головы на народную здоровую.
А ведь с самого начала военных действий все, что остается это только говорить о провале дипломатического корпуса не сумевшего предотвратить подобное развитие событий.
Кроме того, подготовка к войне прямая обязанность государства, а не народа, что как пионер должен был быть всегда и ко всему готов.
Может она была всего лишь не подготовлена высшим указующим перстом к тому, что фраер нож достанет, приставит его к горлу и начнет шарить по карманам?
Такое в жизни иногда случается!
В принципе необходимость в таких сравнениях в буквальном смысле имеет под собой вполне реальную историческую подоплеку.
Как Сталин, так и Гитлер залезли на столь высокий трон, который и не снился властителям наиболее темных веков абсолютизма не принадлежа в своем низменном прошлом ни к одной из элит высшего общества.
Оба они хотели власти над миром, и победил тот, кто сумел выжать из своего народа больше пота и крови на войне за их великие ничтожества.
Ни один из них не доверял другому - это все фантазии тех, кому хочется видеть историю через пенсне научно обоснованного бреда.
Сама постановка вопроса о том, что Гитлер вероломно напал на Сталина не имеет под собой никакой реальной основы.
Они просто играли в географические карты, где каждый старался обжулить партнера и Сталину - это почти удалось, и просчитался он разве что в чем-то одном - слишком поздно поняв, что не весь западный мир состоит из одних лишь жадных дураков и лохов.
Вот поэтому и сгорела в адском пламени его мечта о мировом господстве диктатуры пролетариата.
И это все не басни в стиле дедушки Крылова и не повторение якобы лжи Виктора Резуна.
Если была опасность войны, то должны были быть приняты соответствующие меры, а не только подписаны какие-то ничего не значащие бумаги.
А это в свою очередь говорит о том, что если б кто в Стране бессмысленных Советов так сильно боялся, что на него вдруг или же не так чтобы совсем уж вдруг нападут, то вполне естественно, что не стал бы от этого бедствия защищаться какими-то липовыми договорами.
Они ведь и не могли быть ничем иным, кроме как филькиной грамотой с такими вот самозваными, как Гитлер диктаторами.
Для того чтобы практическим путем защититься от чьего-либо нападения надо, прежде всего, наращивать свою обороноспособность. 
Причем под защитой отечества от возможного агрессии ее врагов я имею в виду, прежде всего заминирование мостов, шоссейных и железных дорог. 
Рытье траншей, возведение полосы препятствий и так далее.
Готовность в случае необходимости отступать, а это на войне, уж, что тут поделаешь, иногда все же случается, как и наличие четких стратегических планов на этот счет.
Ничего из вышеизложенного сделано и вовсе-то не было.
Прибывавшие на границу войска траншей не рыли, новых полос препятствий не возводили, а наоборот разбирали и демонтировали старые.
То есть делали вещи противоположные здравому смыслу, в том случае если бы советский режим и впрямь к тому стремился подготовиться к обороне своих рубежей.
Что само по себе не оставляет место для  всяких на то сомнений в том, что Советским Союзом 70 лет правили дураки не способные на самые простые умозаключения.
И это первое, что приходит мне на ум, уже исходя из того, как падали, словно спелые яблоки и груши к ногам Гитлера, страны западной и восточной Европы.
А раз так то значит, линию обороны надо было как можно быстрее максимально укреплять, а не наоборот.
А если этого не делалось, значит что дураки в Кремле сидели?
Как же это было бы хорошо, дабы оно так и было.
Потому что тогда отъявленный уголовник Джугашвили, свалился  б с трона, так и не докурив, усевшись на нем свою первую же трубку. Но если с горечью все же вернуться к исторической правде, то необходимо признать, что Советским Союзом, правили очень умные люди, прекрасно разбирающиеся в хитросплетениях политических интриг.
Именно держать нос по ветру и было их основным великим талантом.
Хотя они действительно всегда хотели как лучше, но были ограничены пределами своего скудоумия и идиотской внутренней политикой основанной на ложных доктринах марксисткой теории государственного устройства.
Это ведь сама их идеология, с которой они были вынуждены во всем считаться, а не так чтобы очень уж желали по ней жить, создавала все те трудности, с какими столь хорошо знакомо сегодняшнее старшее поколение.
Потому как она не давала возможности поставить в нужных местах светлые головы, что подняли бы экономику на должный уровень.
Правда тогда произошло бы обязательное отлучение от кормила власти всех засевших там безграмотных тупиц и чинуш, со взглядом маринованного судака.
Коммунистическая идеология со всеми ее постулатами хозяйствования была удавкой на шее экономического развития СССР как страны.
Однако ж вновь вернемся к временам великой беды.
Одной из самых удачных интриг большевиков на международной арене был приход к власти национал-социалистов в Германии.
Целью Сталина было, прежде всего, виртуозно использовать Гитлера в том же виде и качестве, за рубежом, как он до того употреблял в дело человека отмычку Ежова, Ягоду и других, находясь  внутри своей собственной державы.
Вот только за ворота выйдя он растерялся как мужик вышедший за околицу родного села, а тут и вылезло лихо до тех пор сидевшее тихо.
Он же думал, что Гитлер набедокурит, там, где ему это будет легко, а на него в жизнь не попрет потому что одна темная сила всегда чувствует чужую и умеет ее уважать.
А кроме того Гитлер был спесивым дураком, и его успехи это сила и мужество его армии, а также его умных политических соратников.
Но их свойств и качеств Сталин как раз таки и не учел - в чем и просчитался.
Он же считал, что я, мол, приду опосля, как в старые добрые времена делали русские цари "жандармом Европы" и смело закручу фюреру руки за спиной, а заодно и приберу к рукам весь континент, гордо подняв над ним красный флаг.
Только вот Гитлер в последние оставшиеся ему год-полтора до абсолютного поражения вдруг осознал, что русские танки скоро попрут на Берлин.
Сделал он это не сам, а это ему настоятельно насоветовали его военные генералы адъютанты.
Ефрейтор Гитлер умел уважать мнение профессиональных военных, по крайней мере, до тех пор, пока не начал проигрывать войну.
Если поверить официальной пропаганде, в те враки, что Сталин так ужасно боялся Гитлера и, исходя из этого, никак бы не мог на него напасть, то возникает резонный вопрос, почему ж тогда надо было собирать все самолеты на приграничных с германской границей аэродромах?
Может, это было проделано какими-то неразумными низшими чинами в погонах, а главному сатрапу всего-то навсего не сочли нужным об этом доложить?
Действительно, не каждый же самолет в Советском Союзе, во времена правления гения всех времен и народов, перемещался с места на место по прямому указу из Кремля.
Но столь массовая переброска военной техники могла произойти лишь по одному только личному приказу СТАЛИНА.   
97 процентов военной авиации уничтоженной на аэродромах, в самом начале войны - фактор невозможный для объяснения, никаким иным образом, кроме ее абсолютного сосредоточения в непосредственной близости от вероятного удара противника.
После войны во всех этих "ристалищах" по перекройке исторической правды было записано, что 800 самолетов было уничтожено на земле, а четыреста в воздухе.
Что ж это получается? Ведь это же на учениях, так можно точно рассчитать в округленном виде, что и как, а в реальности оно так быть, ну никак же не может.
Особенно не однажды, ладно бы один раз круглое число вышло, но дважды повторившись, такая информация не выдерживает никакой критики, но в старые времена ее просто, и быть-то не могло. Сегодня же появились уточнения, хотя они всего лишь следствие новых времен, а не изменения тактики по прежнему морочить народу голову.
Ведь до сих пор принято весьма искусно скрывать роль государства советского в подлом развязывании самой страшной и жестокой войны в истории человечества.
Причем абсолютное господство в воздухе в начале войны ничем иным кроме как полным отсутствием у СССР авиации объяснить никак не представляется хоть как-то возможным.
Огромные и многочисленные поставки самолетов из США тоже говорят об этом.
Ведь на самом-то деле самолеты просто не могли взлететь, и их уничтожали целыми эскадрильями, плотно прижатыми друг к другу, прямо на земле.
Как уже было сказано выше, большевистский режим никогда не был властью дураков, он был до самой крайности прагматичен, когда речь шла о его больших государственных, олигархических интересах.
Самолет – это не трактор с его медлительностью и даже те тихоходные по современным меркам машины необходимо было держать подальше от границы и до нее им было бы не более чем час или два лету.
Опять же с целью опорочить пресловутый советский народ все модели самолетов исаевцами приравниваются к самым старым образцам, имевших малую дистанцию полета.
А все дело в том, что надо же было как-то "замазать известкой" и тем обелить участие Советского Союза в войне с Германией в качестве неудавшегося агрессора, а не славного победителя фашисткой орды.
А  все же просто - никакого внезапного нападения и в помине-то не было, а внезапно случился упреждающий удар со стороны противника.
Подобная возможность не была предусмотрена Советским Союзом только из-за того, что, если для рака ползти назад занятие естественное, то для советского “красного аллигатора” подобный маневр был бы слишком трудоемок, и совершенно не соответствовал его врожденной хищнической функции.
Став из охотника добычей Сталин, повел себя как загнанная в угол чулана крыса. 
Причем лозунг "ни пяди родной земли", превратился в выложенную человеческими телами широкую дорогу на Москву.
Очень даже легко - наглядно себе вообразить обширную панораму того, что же вообще вышло бы у Гитлера с захватом огромных территорий европейской части СССР, если б знаменитая линия Сталина, не была бы (причем перед самой войной), зачем-то вдруг разобрана.
Некоторые поборники Исаевского вранья сегодня рассказывают басни про то, что, мол, линия была плохая, слабая... и при Сталине, мол, тоже воровали!
Да, да - это истинная правда, когда речь шла о любом гражданском строительстве.
А вот украсть чего-то с важного стратегического объекта было бы потяжелее, чем сев на ядро прокатиться до Луны.
Линия Сталина была чудом фортификационного искусства, и ее уничтожение было чудовищным разбазариванием средств и человеческих усилий.
Зачем же все же это было сделано?
Наверное, Сталин, так тряся, стуча зубами из-за близости возможного нападения Гитлера, что со страху все минные поля разминировал, дабы, если Гитлер, зайдет в гости на блины, то не дай Бог какой-нибудь фриц на мине подорвется.
Ведь этим Сталин создал бы явную провокацию, ведущую к ужасной агрессии. А на самом деле, все было проще - геноцвали Сталину одноименная линия, мешала вести его собственные войска, через коллективно созданную вместе с герром Гитлером границу.
Только вот не вышло с бравым походом на Берлин. Поскольку Гитлер в последний момент опомнился, и нанес удар первым.
А сама армия у Советского Союза была отменная, да и воевать умела. 
Так что незачем ее без конца ругать, ее надо, наоборот,  до посинения восхвалять, буквально захлебываясь от восторга!
При таком руководстве закончить войну в Берлине смогла бы только русская армия! Не одна другая армия мира и близко не была бы в таких ужасных условиях хоть как-то боеспособна.
Причем сделала она бы это гораздо раньше, если б не мешающие ей в этом обстоятельства.
Все дело в том, что она получила прямой и неожиданный удар в лоб, а тут же вслед за ним идиотский приказ «ни пяди родной земли». 
Именно потому она и отступала, неся огромные потери, бросая в спешке оружие, которым в последующих сражениях враг разил наповал тот народ, что его создавал, живя фактически на бобах.
Вместо более ли менее организованного отступления вышло бегство, так, как армия, получившая прямой удар в лоб, в точности, как и боксер должна отойти к канатам и занять оборонительную позицию, стараясь отдышаться.
Попытка со стороны боксера лезть на противника, после того как он пропустил прямой удар в лоб или же в челюсть обязательно окончится нокаутом.
Основополагающим обстоятельством, приведшим к тому, что этого не произошло со страной Советов был, прежде всего, героизм воинов, защищавших свою родину от чужого ярма, дабы свое было еще крепче.
Ценой огромных и невосполнимых потерь, в лютую стужу, солдаты Красной армии перешли в контрнаступление и это при 30 градусных морозах.
Причем оно было бы гораздо успешнее, находись во главе Красной армии кто-нибудь другой, а не палач собственного народа Жуков.
Немцам, понятное дело при таких условиях вести эффективные боевые действия было до крайности сложновато.
Они не были готовы к русской зиме одежонка у них была для русского мороза неподходящая.
И психологически их забыли подготовить, что русский медведь на зиму в сибирскую тайгу не заляжет, а они уже будут греться в теплых домах Москвы и Ленинграда.
Да к тому же и высшее командование германского Рейха видело в своих солдатах не только одни лишь патроны и снаряды, которые можно было вот так запросто в любом количестве пустить в расход, как это зачастую происходило в легко редеющих рядах Красной армии.
Так что произошло вот что, пока немцы под Москвой завязли, у Красной Армии было время, чтобы немного оправиться, подтянуть резервы из тылов и начать свой долгий путь до Берлина.
Вопрос только вот в чем, а должен был ли он быть таким уж длинным?
Ведь отсутствие планов по отступлению войск и переходу от наступления к обороне целиком лежит на совести политического руководства страны.
А дело было так - советская идеология проникала во все щели, без нее нельзя было не на толчке посидеть ни цигарку раскурить - она фактически преследовала советского человека по пятам.
Поначалу же люди еще не приучились на нее не обращать никакого внимания, как на пустую вывешенную, на стенах аппликацию.
А сколько ее было во всех деловых объяснениях! То был практически возврат к европейскому средневековью во имя единения общества под флагом красного молоха.
Только имя Бога поменялось, а так все стало точно как, то было в те темные и страшные времена гиблого для ума мракобесья.
В военной области - это отражалось, прежде всего, в психологических установках на то, что гнилой капитализм сам скоро загнется или же мы ему не иначе как в этом еще и поможем.
Сама возможность его атаки на развитое социалистическое общество была в корне исключена из всякого мира возможностей и вероятностей.
Контрудар с уходом в глубокий тыл противника было идеологией проникшей в военное дело, где ей было вовсе не место, а особенно в современной войне, где присутствует крайне важный технический фактор, то, что бравые конники в расчет принять не могли. А все, потому что у них исключительно прямая кишка хорошо работала, жрали то они от пуза, а на месте головы зияла рваная дыра с обрывками красного кумача.
Каким же местом им было догадаться, что современную войну не бравадой выигрывают, а точным математическим расчетом.
В 41 по причине бестолкового в военном деле высшего командования за первые дни войны немцы прошли расстояние, которое им было бы почти столь легко преодолеть, как если б на их пути никто бы так и не встретился.
Приказ не отступать, ни при каких обстоятельствах, "стоять насмерть" как то вполне естественно привел к рассечению красной армии на отдельные фракции с их дальнейшим почти полнейшим уничтожением.
Потому что немецкие генералы, быстро нащупав слабые места советской обороны, взяли наши войска в клещи и тем их безмерно ослабили.
А потом уже в 42 году окружения возникли из-за тактики слепого и безумного подражания немцам в 1941.
Разница была чисто эфемерной потому что проистекала от того же корня ненародной глупости, балбесов видевших на дне стакана с водкой честь славу и достоинство своей могучей армии.
Они пили свою »Кровавую Мери» настоянную на солдатской кровушке и закусывали ее пожеланиями за здравие своего великого вождя и учителя.
При этом все они являлись тыловыми крысами, спрятавшимися за спинами у воинов – защитников своей родины.
Те кто воевали в Первую Мировую успели сменить окраску в полном соответствии с окружающей сталинской обстановкой.
Вот за это Сталин услужливых унтеров хамелеонов над армией и вознес, дав им генеральские мундиры.
Они хорошо выполняли команды членов правительства ведь выучка у них была еще с царской армии, а там дисциплина не хромала.
Вот поэтому они по команде всех по струнке держали, а если кто чего так пуля в лоб и никаких вопросов.
А ведь вполне могло быть и так, вот дали б трусы из политбюро немцам немного поближе приблизиться к своим бесценным шкурам и кадровая армия, не была бы почти целиком выведена из строя в самом начале войны.
Неважно, погибали ли солдаты, оставшись без патронов, пытаясь, взять вверх над гитлеровцами голыми руками или же они оказывались в плену, они уже никак не участвовали в обороне своей страны.
Хуже того, более миллиона советских граждан перешло на сторону врага и воевало против своего же народа с оружием в руках.
Мировая история не знала такого массового предательства.
А такое доверие к солдатам вражеской армии было бы дикой глупостью в любой другой войне!
Но если все же задаться вопросом, кто кого предал, то получается, что солдат отдали на заклание и съедение фрицам большевики, во главе с Иосифом - Иудой, Сталиным.
Армия была брошена под ноги врагу, как трусливый мясник бросает кусок мяса, голодному бродячему псу. На, мол, рви его, глотай, обжирайся, главное меня не трогай.
Этот факт нужно отнести к величайшему предательству своего народа со стороны большевиков.
Страх за собственную шкуру они выдавали за большую тревогу в сердце об якобы настолько дорогой им советской земле, мол, потопчут ее фашистские злодеи, а нам этого допустить никак нельзя. Мол, надо ее защищать до последней капли крови.
Вот только не земля так уж важна в военном деле, а удобный с точки зрения обороны плацдарм.
В случае же, если позволить врагу взять себя в клещи, а затем и обойти со всех сторон, то солдаты остаются без питания, так как враги им кушать из своих окопов не принесут. Орудия, тоже остаются без снарядов, и раненых нечем будет бинтовать.
Подобное положение было обусловлено четкими указаниями, не отступать ни при каких обстоятельствах, а не оставлять заданную позицию на войне вполне может означать - позволить более умному врагу, обойти тебя с флангов и превратить всю армию в беспомощную, загнанную в угол крысу.
Что толку от оружия, к которому нет боеприпасов?
А жрать то солдату, что портянки прикажите?
В таких условиях как ему воевать?
Именно поэтому за спиной у солдата всегда должен быть тыл, а не враг.
Но властелин страха шестой части суши, сам впервые испытал не параноидальный, а истерический страх и заговорил со своим народом на равных.
Братья и сестры, должны были лечь костьми, но не допустить коварного врага к своему великому вождю.
А заслон пошел многочисленными трещинами, и армия оказалась в совершенно беспомощном положении.
Воевать за СССР означало лить кровь не за себя, а за его великий строй, и за любимого вождя.
Это исподволь внушалось во время политзанятий. За родину! За Сталина! Это градация ценностей: за Сталина было всего важней и миллионы людей, захлебывались этим криком под ливнем пуль.
Ведь их посылали на смерть, так как живую силу в Красной армии ценили значительно меньше чем действительно нужные на войне боеприпасы.
Самой главной задачей армии в первые месяцы Великой Отечественной войны было бы,
(причем исключительно с точки зрения ее военачальников) оттеснить врага к границам Советского Союза.
Результатом подобной отчаянно дикой и смачно прозванной солдатами мясорубкой стратегии стали многочисленные окружения всех родов войск и их планомерное уничтожение фашистскими частями.
Потому что для того чтобы перейти к нападению было необходимо для начала плотно закрепиться на исходных рубежах.
А вот кидать человечье дерьмо в пасть гитлеровскому тигру мог только усатый с прихвостней своих шакалов. 
Его солдаты выбирались из созданных в основном одной лишь злой волей своего гениального вождя окружений по сплошному бездорожью, хотя по приказу могли бы отступать по главным магистралям, оставляя фрицам «подарки» в виде мин. Далеко не всегда их можно все так запросто найти и обезвредить.
Причем отступающая по приказу армия - это боеспособное войско, а не сброд, блуждающий по лугам, да болотам.
Отступая ведь можно и отстреливаться, при этом, неся врагу немалый урон - это только если драпать так чтобы пятки сверкнули, уронишь честь и достоинство своей армии, потеряв  в непролазной грязи ее знамена.
Однако, возможно, что кто-то подумает про себя, что это все война, что же она сделала подлая... и вот потому солдаты и попадают в окружения целыми батальонами, дивизиями, армиями?
Но это не совсем так. Насколько мне известно - это могло произойти лишь тогда, когда над военными специалистами сидел на троне некий божок и любые его слова были священны для его подданных. Так было в Германии, так оно было и в Советском Союзе.
Если быть точным, древняя, а не современная история войн действительно знала внезапные окружения, но они производились в течение очень короткого времени и у тех, кого окружали, чтобы отступить времени, просто совсем ведь не оставалось. И все ровно они пытались прорваться с боем из этих засад, поскольку обильно пропитать свою родную землю кровью можно лишь на вещую радость врагу.
Действительно есть такая проблема, сдвинуть малоподвижные тылы, но, то что нельзя взорвать при помощи взрывчатки можно разбомбить с воздуха, покрыв бомбовым ковром свои уже оставленные позиции.
Во имя того чтобы врагу было как можно меньше чем там поживиться.
В любом случае надо спасать людей, а не свой пошатнувшийся престиж непобедимого вояки.
Как Сталин, так и Гитлер в войну играли, а не боролись за свои идеи.
Они таскали друг друга по умам своих генералов и ставили перед ними совершенно непосильную для них задачу, совмещать их военный опыт с бесцеремонными советами вождей, которые объясняли им, что враг их не дремлет.
Каждый кивал на другого как на дикое пугало и кричал, что не ровен час и ум противника возьмет вверх, потому что его генералы расторопнее выполняют все его указания.
Они при этом еще и держали длинное шило в руках и им исподволь подгоняли своих военачальников.
Особенно, когда речь шла о переломных днях войны.
А задача войска, потерпевшего поражение в решающей битве, отступить собраться с силами и лишь вслед, затем вновь вступить в бой. 
Современная война – это совершенно иное дело, чем война древняя, так как прогресс относится ко всему, в том числе и к военному делу.
Однако в кое-чем принципы, остаются все теми же.
Например: драться за родную землю до последней капли крови не отступая ни на метр, не при каких обстоятельствах - это смертельно опасная глупость, которая может привести только к поражению вследствие потери почти всей своей армии.
Войны, в которых никто не наступает, и никто не отступает - это войны на истощение противника.
В таких случаях, тоже желательно отвести части подальше от границы, дабы не подвергать жизнь солдат ненужной опасности, а то потом, когда война перейдет в более активную фазу, защищать родину, станет уже попросту некому.
А в условиях активных боевых действий, одна сторона продвигается внутрь чужой территории, а другая соответственно отступает. Все это, в конечном счете, не отражается на конечном итоге войны.
Военных, которым никто не указывает, что им делать, не так-то просто поймать в западню, замкнув кольцо вокруг крупного воинского соединения.
У любой армии есть разведка и ее задача докладывать о действиях противника. И всякий здравомыслящий командир взвода, которого окружают с флангов, попросит у вышестоящих офицеров, право отойти в тыл. Для того чтобы, не оказаться в ситуации, когда сзади у него окажутся, не свежие силы для подкрепления, не подводы со снарядами и ящиками с патронами, а противник, который раненым до пленения, даже стакан воды не подаст.
Эта ситуация разлагает дух солдат, они начинают чувствовать себя брошенными на произвол судьбы.
Пока еще здоровые, не раненые бойцы начинают задумываться, а стоит ли им вообще воевать за страну, которая бросает своих воинов в тылу врага, устраивая отстрел тех из своих солдат, что были вынуждены отступать не по приказу свыше.
Презрение к смерти на совсем пустой желудок, никак не выкажешь. Отступающие в разброд, а не по плану советские части не были помехой врагу.
Вышло то как раз наоборот: ситуация в которой оказались бойцы Красной армии, ясно давала понять о причинах и размерах разгрома. 
Именно это прискорбное положение дел и послужило основным фактором, превратившим армию Власова в столь мощный и удобный для гитлеровцев инструмент.
Власовцы воевали с искренним воодушевлением. Учитывая, то, что народу свой самый передовой в человеческой истории строй любить было просто совсем же ведь не за что, не так и уж мало солдат легко и безвольно попросту перешли из одного окопа в другой, повернув оружие против своих.
В конечном итоге, вместе с прильнувшими к первым добровольцам военнопленными - власовское движение и приобрело всю свою чудовищную массовость. А вот не было бы этих окружений вызванных идиотским приказом, а отошли бы наши части по-человечески на время в тыл и тогда б красное знамя над Рейхстагом, оказалось года на два, а то и три раньше.
Передав немцам заботу о снабжении своей армии продовольствием Сталин фактически одолжил ее Гитлеру и тот не преминул воспользоваться столь щедрым подарком.
Но если, кто думает, что предателям в случае успеха нацисткой Германии по уничтожению большевизма в России было бы обеспечено светлое будущее, то это грубая ошибка.
Невозможно договориться с бандитами, будучи иной, чем они породы.
Они попросту использовали власовцев, как нужные им до поры до времени вспомогательные войска.
После победы Германии в войне уцелели б только те, кто активно поддержал геноцид против своего же народа.
То есть отборная сволочь. Остальные либо отправились в крематорий за активные возражения против почти тотального уничтожения своих сограждан, либо стали бы домашним скотом высшей арийской расы.
Однако зачем же было так отстаивать каждую пядь родной земли, коли она уже столько раз попадала в руки врагов и ничего с ней от этого не сделалось?
А все дело было в том, что так уж оно вышло, что землю в Советском Союзе берегли, куда пуще, чем при царе батюшке.
Потому как, земля принадлежала хозяину, во владении которого было много лесов полей и рек, а жизнь солдатская стоила значительно меньше чем тот участок земли, который могло занять его бренное тело.
Как известно, в Советском Союзе, и в мирное-то время совсем, не стеснялись хоронить людей штабелями, а в начале войны и вопрос-то так, не стоял надо ли хоронить погибших.
Поскольку в неразберихе стихийных, а не запланированных отступлений этим заниматься было просто некогда, а иногда и некому.
Всякая война чревата кровью, но путь к настоящей победе прокладывают трупами врагов, а не своих же воинов.
Красная армия не считалась с человеческими потерями, не только потому, что товарищ Сталин желал, как можно далее отодвинуть от себя линию фронта, но и потому, что он панически боялся того народа, который он некогда поставил на колени.
Война была удобным способом беспрепятственно уничтожить и тем обескровить народные массы, до которых не могли бы добраться «ежовые рукавицы» сталинских палачей.
Может кому-то этот тезис покажется выдумкой автора. Однако такова уж незамысловатая историческая правда, страной Советов действительно правили изуверы, видевшие свое собственное благополучие в забитых и отупевших массах простого народа.
Человека, который безропотно ходил в атаку, и черпал смерть своих товарищей, большой деревянной ложкой было легче в дальнейшем вновь одурманить посулами светлой жизни.
Жизнь и свобода разнятся по шкале человеческих ценностей. И, несмотря на то, что опиумный дым мнимой свободы от царской власти был уже совершенно развеян люди множество раз смотревшие смерти в глаза, больше всего на свете ценили то, что они все-таки остались живы.
Что же касается красивых обещаний, то на войну можно было списать временное отсутствие обещанных коммунистических благ.
Разумеется, что когда гитлеровские войска были под самой Москвой, о том, что было бы хорошо при помощи войны решить свои внутренние проблемы Сталин, скорее всего даже и не помышлял. Тогда действовал иной логический постулат смерти за родину.
Надо, мол, отдать свою жизнь во имя спасения страны и это было гораздо важнее всякой смерти врага уже оттого, что советский солдат сам по себе был предназначен к гибели как снаряд, бомба или пуля, а принесет ли это вред врагу, дело десятое.
А было это так, потому что солдат в Советской армии было предостаточно, и жалеть их у верховного командования не было ни малейшего резона.
Они ведь для того и были рождены матерями на этот белый свет, дабы их враги убивали. Подобный подход к делу был нетипичен для немецкой армии, и, не столько исходя из того, что солдат там было меньше. Ефрейтор Гитлер был злейшим врагом всех неполноценных с его точки зрения народов, но своему народу он был друг, товарищ и брат.
Правда, чисто в интеллектуальном смысле, а не сердцем, поскольку откуда же ему было быть у такого кровавого вампира.
А товарищ Сталин был врагом всех народов земли. Он воевал со своей соединенной воедино цепями советской нацией при помощи фашистских пуль, посылая своих солдат на явную смерть, ради каждого клочка земли на безымянной возвышенности, который можно было с тем же успехом разбомбить и с воздуха.
Каждый немецкий солдат при этом становился чем-то вроде снайпера в тире, даже если он и стрелять, то толком не умел. Не попал в одного, попал в другого, цепь же широкая, а не разреженная. Солдаты шли, а не ползли, и не старались вжаться в почву, ища себе укрытие за каждым камнем. По представлениям красных командиров, то была бы трусость, а за малодушие в советской армии карали расстрелом на месте без всякого разбирательства.
Может, кто подумает, что так, мол, было всегда, и когда в древнее времена брали крепости, нападавшие тоже лезли на стены, и погибали на них в превеликом множестве.
А во время Второй Мировой войны, мол из уважения к памяти далеких предков, нужно было каждую природную возвышенность брать так, чтобы она вся была усеяна телами солдат и тем самым последующие шагали б по телам своих раненых и погибших товарищей.
В древности же между тем воевали не так.
Солдаты под прикрытием лучников и больших щитов засыпали ров вокруг замка. На крепостную стену лестницы ставили, как правило, после того, как она была основательно обстреляна из пращей. Пользовались тараном для пробивания стен и башней, которую приставляли к стене крепости, дабы иметь возможность без лишних хлопот забраться на самый ее верх.
А советские военачальники, шли к победе над врагом, укладывая «кирпичи солдатских жизней в китайскую стену обороны своей страны от тевтонских кочевников» завоевателей. 
Большевики в течение всей Второй Мировой войны прикладывали максимум усилий, дабы обескровить свой народ.
Конечно, они были бездарными, трусливыми интриганами, включая и товарища Сталина, чья буйная молодость совсем не в счет, однако они были до крайности расчетливыми людьми, и когда перелом в войне уже произошел, они ни в чем не изменили тактику и все также требовали добиваться победы в каждом сражении, фактически любой ценой. Тут прослеживается явная последовательность действий, а не простое слепое как у крота стремление не считаясь не с какими потерями, побыстрее покончить с войной.
Советская власть всегда стремилась прижать свой народ к ногтю. Она панически боялась утратить контроль над ситуацией в обществе, как это случилось в свое время с царизмом, и одна из причин, что могла бы в сущности привести ее к краху была бы утрата веры народа в мифический коммунизм.
Сильный народ был опасен, а так как он значил для его правителей, не больше чем домашний скот для нерадивого хозяина, его без всякого счета и гнали к немцам на убой.
Пропорции потерь в живой силе между воюющими сторонами были непомерно высоки для нормального ведения боевых действий.
Потери Советского Союза после войны стали тайной в несгораемом сейфе, спрятанном в надежном месте и под усиленной охраной.
Фактически немецкий солдат заменял исполнителя НКВД и, хотя и платил за это своей собственной жизнью, но нес смерть, по меньшей ¬мере, 14 советским солдатам. Подобное соотношение не было следствием трусости солдат красной армии, а проистекало из того простого факта, что верховное командование Советской армии было кровно заинтересованно положить как можно больше своих. От этого зависела сохранность шкуры самих командующих войсками и потому подстегивало, как шпоры лошадь.
Конечно, не все генералы подходили к этому делу с душой. Холуйская сущность была далеко не у всех советских военачальников. Но все вынуждены были принимать во внимание директивы из ставки верховного главнокомандующего.
А там сидел Сталин который был истинным космополитом, он и впрямь желал стать властелином всей видимой ему вселенной.
В его понимании отдельные люди, не значили ровным счетом ничего. Даже его товарищи по партии не были для него ничем не большим чем фигурами на его шахматной доске.
Смерть или жизнь одного ли человека, или же целого миллиона людей были для него медяком, упавшим в грязь, нагибаться за которым, было бы ниже достоинства настоящего абрека.
Лизоблюды, которые окружали великого вождя, смотрели на мир его глазами именно по этому принципу он их всегда и отбирал. Он, конечно же, давал им возможность спорить с собой, и даже не соглашаться, но они все равно оставались лишь тенями его демонической личности.
Война пошла не по тому плану, как это было заранее намечено, а это требовало значительной передышки перед последующим наступлением на мировой капитализм.
Советской власти не была нужна одна только лишь жалкая шестая часть суши, для настоящего укоренения ей был необходим весь остальной мир.
Как это не странно но этим планам не суждено было сбыться только из-за появления ядерного оружия.
Русский солдат стоит десятерых вражеских и потому мир от его сапога могла спасти только разве что одна лишь ядерная бомба.
Гитлер, первым помешал осуществлению этого замысла, упредив Джугашвили.
Им просто попались под руку два удобных для осуществления их коварных планов народа.
Оба, что русский, что немецкий народ обладают даром огромного человеческого мужества и очень одаренны в плане изобретательства.
При этом у обоих народов по разным причинам тяжелая судьба и потому непререкаемый авторитет лидера для них был вполне оправданной исторической необходимостью.
Нельзя считать какой либо народ плохим или же хорошим, потому что это абсолютная чушь.
Да и в дурацкий колпак кого-то рядить совсем не стоит.
В этом я полностью на стороне Резуна.
Однако Суворов, которого я очень уважаю, ни в одной своей книге не упоминал о том, что военное и политическое руководство нацисткой Германии не состояло из сплошных идиотов, купившихся на новый большевистский брестский мир.
Я говорю о пакте Молотова-Риббентропа.
Гитлер был слишком самоуверен, чтобы поверить в нападение Сталина. Однако его диктатура не была столь же всеобъемлющей, каковой была абсолютная власть Сталина, и когда советские приготовления к войне стали слишком явно прочерчиваться в донесениях разведки, Гитлер, повернул свою армию на восток.
Также Суворов, ошибочно считает, что немецкие генералы сделали глупость, что вступили в войну с Советским Союзом очень широким фронтом - от Баренцева до Черного морей.
В подобном ведении военных действий был заложен глубочайший прагматизм, всецело нацеленный против всей советской военной доктрины. Она (доктрина) была построена на массовом прорыве, с уходом в глубокий тыл противника.
Именно поэтому в штабисты и не брали тех, у кого стрелочки на военных картах в разные стороны расходились. Но для прорыва нужно было собрать большую группу войск, а как их соберешь, когда линия фронта растянута на несколько тысяч километров, а оборонительной войне советских военачальников никто толком не обучал. Значит, пока не ударили морозы, и Красная армия не смогла, наконец, осуществить то, к чему она была столь тщательно обучена - перевес в войне был явно на стороне Гитлера.
А что бы было, если б Гитлер начал войну двумя месяцами раньше? Ведь это же могло переменить весь ход мировой истории и наихудшим образом!
Неготовность к войне - это не гибель Помпеи.
Это преступная халатность, или же чудовищное злодейство, за которое весь состав политбюро надо было расстрелять, даже если все, что они в принципе делали - так это тихо дремали в креслах и в упор не видели надвигающуюся на страну опасность. Но это, то было совсем же не так!
Члены политбюро эту опасность сами запланировали и организовали. Именно из-за этого страна для отмазки согласно красной пропаганде и оказалась в виде исключения к чему-то все же не готова.
А на самом-то деле Вторая Мировая война, по крайней мере, отчасти началась только из-за того, что коммунисты понимали, что Советский народ не будет жевать ту же самую ботву вместо обещанной морковки в течение нескольких поколений.
Большевикам надо было поставить на колени весь мир, отделить террором зерна от плевел, а там и маску было бы можно уже сбросить.
Советский режим был властью оккупационной для своего же народа, так сказать, впервые в ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ истории прибравший к рукам не одну лишь территорию шестой части суши, но и полную доверчивости славянскую душу.
Муссолини и Гитлер - это верные последователи товарища Ленина и полярность идеологии объяснялась одной лишь острой необходимостью поймать нужную волну прибоя, что способна была вынести их на берег власти.
А взаимная ненависть двух противоположных по своей идеологии режимов объяснялась лишь  явственной, как божий день неприязнью к конкуренту на мировое господство.
Сталин был хитрее, он не атаковал свободный демократический мир, а наоборот заручился его искренней поддержкой.
Можно сказать, что если б Гитлер сразу пошел на восток, и не преступил бы к атаке на западную Европу, ему бы тоже помогали Америка, Англия и другие страны западной Европы.
Политика, крайне грязное дело, но успех диктатора на политическом фронте, часто способствует, а, то и является решающим фактором в боевых операциях армии и флота.
Однако не все решают закулисные интриги, есть еще и старые неоплаченные счета. Например: унижение и разорение Германии, осуществленное посредством Версальского договора. Гитлер был велик в своем мелком и грязном естестве, однако он был лишь разменной фигурой на шахматном столе Кобы Джугашвили.
Иногда однако так бывает и у самых опытных игроков, в игре которых присутствует настоящий азарт, один лишь ложный шаг и легкая уверенная победа, становиться несбыточной мечтой.
Но для Кобы - это и впрямь означало крах всей его великой мечты о полном и бесповоротном захвате всего мира. Ведь не мог же великий диктатор не понимать, что нельзя вернуть наш мир ко временам египетских фараонов без того принципа, как говаривал шеф во всем известном фильме Бриллиантовая Рука «куй железо, не отходя от кассы».
Освободительный поход на Европу был сорван вероломным нападением Гитлера на легковерного и ни в чем и никогда не подозрительного Отца народов всей земли.
Этим Гитлер роковым образом сократил количество народов, которым Джугашвили приходился крестным отцом. Да и жизнь он ему я думаю, подсократил лет на триста, не биологическую, конечно, а общественную ведь таким человеком было бы удобно пугать людей и подгонять нерадивых палачей еще Бог знает сколько времени. Сталин был прагматиком, а Гитлер невротиком оба они величайшие преступники в истории 20 века.
Сталин все же был большим преступником, чем Гитлер, уже потому, что его счет перед человечеством за загубленные жизни выше, чем у Гитлера, вот только он был менее нагляден.
Гитлер жил в центральной Европе, в стране, где рабство было отменено гораздо раньше чем в России. Годы его правления продлились к величайшему счастью чуть больше одного десятилетия. Причем почти все его зверства произошли в течение 8 лет.
Гитлера также нельзя одного обвинять в злодеяниях его режима. Все-таки фашизм подразумевает коллективное руководство страной.
Муссолини отлучили от власти главари его собственной партии. На Гитлера покушались его же генералы, и ему лишь чудом удалось уцелеть.
Конечно, это в чем-то ужасно жаль авось без Гитлера газовые камеры прекратили бы свою адскую работу!
Но с другой стороны, если бы евреев не отпустили по домам, а без великого военного стратега война затянулась бы еще года на два, то трупов стало бы только еще больше, поэтому все же хорошо, что история не знает сослагательного наклонения.
А в Советском Союзе ничего подобного произойти вообще к сожалению не могло. И не, потому что там не было смелых людей близких к руководству, а потому что все нити находились в одних руках и обращение одного человека к другому с предложением вступить в сговор очень скоро стало бы известно Хозяину. И даже не, потому что этот человек обязательно сообщил бы обо всем куда следует. А только из-за того, что малейшее сотрясение паутины вызывало активные и агрессивные действия со стороны паука (Сталина).
Этот кровавый монстр опутал своими сетями всю страну, и это была не только сеть осведомителей, но и липкая паутина всеобщего страха.
А он бывает довольно-таки разный. Человек может дрожать всем телом от каждого шороха, но все-таки укрывать людей, объявленных властью вне закона. То был величайший героизм, присутствовавший и на советской земле.
Но в фашисткой Германии, человек, который внешне следовал всем установкам нацистского общества находился в довольно безопасном положении, а в тоже самое время в Советском Союзе в безопасности не находился никто. Это та разница, которая отличает абсолютную монархию от ее неподлинной копии. Всегда, ведь когда копируется система управления государством полной идентичности добиться невозможно из-за несхожести в характере народов и местного политического климата.
Следовательно, вывод: диктатура Сталина была более долговечной и более устойчивой к любым, как внешним, так и внутренним потрясениям. Так что это не какое-то там простое везение, что она просуществовала 70 лет и, в конце концов, развалилась изнутри.
Потому что машина террора была там собрана не второпях и работала буквально безукоризненно.
Причем для разных групп населения СССР страх имел довольно различные причины и проявлял себя, совсем неодинаково.
Простые люди должны были иметь собачью бдительность ко всему чужому и инородному.
А интеллигенция боялась подхватить заразу от «подцепившего инфекцию» друга и товарища.
Мы все вместе и тогда мы сила - есть флаг, щит и меч тоталитаризма.   
За время своего крайне затянувшегося существования Советская власть совершила огромное количество преступлений против человечества. А самым страшным ее злодеянием является развязывание Второй Мировой войны.
Мировая революция не была забыта большевиками, она была только отложена и они занялись поисками слабого места в их капиталистическом окружении. Эта попытка была равноценна надобности опытного вора найти сирых и обиженных в своем родном квартале, дабы сделать их своими подручными в его темных делах. Как говорится, тех, кто будет готов на любые авантюры и совершенно не призадумается о далеко идущих последствиях своих действий.
Разоренная и униженная Германия была именно тем, что и было нужно.
Сталин, помог выпестовать стаю волков, которые потом вцепились в глотку всей Европе.
Германские инженеры получили доступ ко всем советским военным заводам.
Немецкие летчики учились летать в Советском Союзе.
Кроме того, печально знаменитые немецкие Юнкерсы создавали и испытывали именно на советской земле.
Военная авиабаза в Липецке, подготовила немало асов, которые потом воевали против того народа, который столь милостиво предоставил им инструктаж, когда Германия оказалась почти в таком же враждебном окружении, что и Советская Россия.
Становление столь мощной военной машины в Германии, никогда бы не могло произойти без активной помощи Кремля.
Хотя потом к этому делу и подключились его будущие союзники по антигитлеровской коалиции.
Мне думается, они хотели решить за счет немецкого народа проблему большевизма в России.
Дипломатическая переписка тех лет еще долго будет лежать под грифом «совершенно секретно», но я не будучи пророком уже сейчас могу предсказать заголовки газет всего мира, скажем, 2031 году.
Англия, Франция под предводительством США уговаривали нацистов атаковать Советский Союз и под этим соусом совершенно игнорировали и не осуждали его антисемитскую политику, а также смело оснащали его армию, оружием и делились своими разработками даже уже в процессе его захватнической войны.
Ведь недаром же был период прозванный Странной войной, когда им ничего не стоило всадить Гитлеру нож в спину, но они однако этого не сделали.
Может все эти мои предположения и чудовищная чушь, но как бы там не было, но после Первой мировой войны Германия была разорена контрибуциями победившим сторонам.
Германии было запрещено иметь большую и способную к агрессивным действиям армию. Фактически Германия, была поставлена на колени и была бедна как церковная крыса. Откуда же тогда вся эта мощная армия сокрушившая всю Европу? 
А все очень же просто! Сталину и кому-то еще нужна была сильная Германия.
Вот только великий стратег закулисных интриг сделал всего одну ошибку свойственную многим талантливым шулерам, пока не ушел с кушем расслабляться ни на секунду нельзя, так как противник может сделать ход конем по голове. Причем, если у него самого духа и ума на это не хватит, то ему об этом  могут шепнуть и дружки. Вот этого опытный шулер может и не предусмотреть.
Когда Сталин "отныкал" у Румынии Бессарабию он и совершил тот промах, вследствие, которого нами сегодня и не правят бесчеловечные комиссары.
Разница менталитетов спасла мир от чудовищной тысячелетней диктатуры только вот не пролетариата, а нового рабовладельческого строя фараонов.
Может кому-то это покажется, выдумкой в стиле анекдота, вот если б араб поймал золотую рыбку, то первым его желанием было бы уничтожение государства Израиль, вторым пусть весь мир встанет под знамена ислама, а третьим - я хочу в рай… и немедленно.
Но все-таки есть разница. Рыбы с золотистой чешуей молчат как рыбы и не чьих желаний, не исполняют, а Сталин и Гитлер это исторические личности их действия запечатлены не только историками, но и поныне здравствующими людьми. 
При этом оба величайших злодея 20 века были лишь пешками на еще большей шахматной доске развития цивилизации, чей стремительный и необычайный скачок вперед сопровождался таким же неуклонным откатом назад в плане ценности человеческой жизни.
Вторая мировая война была войной за выживание двух противоборствующих диктатур.
США при этом являлись в основном только лишь полуслепыми из-за заплывших от сала жизненных удобств глаз - свидетелями происходящего.
К тому же они делали деньги за счет обоих воюющих сторон и все еще требуют от России заплатить остаток за милостиво предоставленное ими оружие.
Хитрость, а хотелось бы сказать грубее была свойственна всем политикам 20 столетия.
Наверное, интересы народа с техническим развитием цивилизации отошли с второго на третий план.
Вот правители и старались во всем следовать правилам базарной толкучки, где каждый старается обуть другого в лапти. 
После войны Советский Союз занял хитрую позицию вора, который не успел стащить кошелек, а был пойман, когда сунул руку в чужой карман, после чего был сильно избит потерпевшим.
Получается, что он не преступник, а простофиля, по рассеянности и невнимательности случайно опустивший руку в чужой карман. Аллегория не точна, но позиция олуха вырисовывается из нее точнее некуда. Это именно то, что думают о Красной армии на западе. Причем имеют в виду не Советскую власть, а народы населяющие шестую часть суши. В этой грязи нас всех изваляли не уцелевшие, недобитые нацисты, а Советская власть, что вовсю божилась и клялась, что она власть рабочих и крестьян. 
А на деле крестьяне и рабочие являли собой разве что одну лишь рабсилу для осуществления великих коммунистических идей. Но, все-таки никогда не один даже самый жестокий хозяин не станет так обращаться с животным, как человек может вести себя с другим человеком. Советская власть, превзошла в этом вопросе всех предшественников, включая египетских фараонов. 
На войне - это почувствовалось особенно остро. Народная героиня Зоя Космодемьянская занималась поджогом сел, в которых квартировались немцы. Гитлеровцев за линией фронта, надо было отстреливать, устраивать диверсии поездов, но поджигать свои деревни даже, если они и захвачены врагом можно было только в том случае, кабы там акромя полицаев и их семей никого более и не было. Это, что значит, получается, вся мужская половина семьи воюет на фронте, а женщин, стариков и детей, свои же хитростью выгоняют вместе с фрицами на лютый мороз. До такого могли бы додуматься одни лишь большевики с их абсолютным безразличием к человеческой жизни.
Разумеется, что милая и храбрая девушка совершенно не виновата, что в Кремле засел упырь, относящийся к своим хуже, чем к чужим.
Кстати, очень многие факты имеющие отношение ко Второй Мировой войне никак не могут быть доказаны при помощи каких-либо документов, ибо таковых зачастую просто нет.
Сталин очень хорошо понимал, что если его тоталитарный режим и сменится демократией, то судить его будут лишь по тем бумагам, которые он подписывал, или которые исходили от его имени. Сталин был опытным конспиратором, и очень многие приказы отдавал в устной форме, да и свидетелей не любил, старался от них избавиться. Исходя из вышеизложенного можно только догадываться исходя из свойств характера Генералиссимуса Сталина о его действиях во время Второй Мировой войны.

Отредактировано maugli (2008-12-03 18:36:15)

Неактивен

 

#4 2008-09-16 09:40:31

maugli
Участник
Зарегистрирован: 2008-09-13
Сообщений: 6

Re: Элитарность как важный элемент тоталитаризма

Цунами тоталитарной идеологии

                                                             Мои дети не смогут жить в мире без национал-социализма.
                                                                                                                                        Фрау Геббельс.

Объективно имеющиеся в наличии на наш сегодняшний день, в этом до того же еще диком и несовершенном мире, всеобщие и вроде бы повсеместно доступные - мораль и культура, это не более чем малоэластичный и очень непрочный для интенсивного внешнего воздействия “хитиновый каркас”.
Причина его хрупкости очень четко очерчена самой людской сутью.
Он служит лишь внешним скелетом для людской массы такой неразвитой,  да и стиснутой  как в тисках в тяжелых, как полновесные пудовые гири – трудности нашей жизни.
По большей части, именно по такой вот причине - моральные постулаты так предельно суровы в речах их непреклонных блюстителей.
Причем - это относится не к кому-то вполне конкретному, как скажем, к хорошим или же наоборот, крайне вредным и плохим людям, но и к человеческой цивилизации в целом.
Хотя вроде бы, и нельзя вот так огульно и совсем без всякого разбора конкретных факторов и фактического материала высказываться, в подобном ключе, сразу же обо всем столь разноликом человечестве. Но таковы уж в своем абсолютном большинстве еще очень даже многие из его рядовых представителей.
И эта чистая правда, безо всяких примесей, и известна она каждому, кто хоть сколько-нибудь, но когда-нибудь, об этом всерьез и по-настоящему задумывался.
А из этого вытекает крайне непрошенный, но вполне законный вывод.
Никому из тех страдальцев ну впрямь как от иссушающей жажды только лишь оттого, что в этом мире нет быстрых как ураганный ветер перемен к лучшему, не следовало бы столь яростно отнекиваться от этой простой жизненной аксиомы.
Не стоило силиться  так вот с ходу и без всяких долгих раздумий, переустраивать общество по более разумным и справедливым стандартам.
Ведь для этого надо было бы всерьез устремиться не к мелким и поверхностным, а глубоким и внутренним изменениям в самом человеческом естестве.
Дабы - это было возможно, хоть как-то осуществить не на одних, лишь словах (какие бы они не были красивые), а на самом деле, в пример все же стоило бы брать не каких-то отдельных выдающихся личностей или же тех, кто хоть в чем-то, но всерьез возвышается над общей массой обывателей, а обычного серого человека. Ведь он совсем же не схож с тем, кого реально возможно, вот так взять, да изменить в одночасье.
Пройдет, никак иначе, еще не одно лишь мелкое в общих масштабах развития человечества тысячелетие, пока не сольются в некое единое духовное целое: мечты сегодняшних идеалистов и повседневная реальность наших крайне отдаленных потомков.
Когда свет далеких галактик, излученный ими в этот самый момент времени дойдет до наших «палестин» - дети матери Земли станут уже несколько иными или же их не будет вообще.
Хотя, в принципе на самом-то деле, к чему же отрицать такой простой и естественный факт, как то, что стремительный ход развития творческого сознания у отдельных личностей во многом схож с неким низвергающимся горным потоком.
Причем он явственен и реален в своей истинной природе, а не в чьем-то очень богатом на осознанные как необходимость и данность возвышенные иллюзии - воображении.
Этот «водопад величественных в своей плоти и крови чувств» нисходит в наш мир с недоступных взору почти всех «царей природы», вершин духовности.
А людям совсем не свойственно ни с того ни с сего вдруг вскарабкиваться куда-то вверх, дабы зачерпнуть от некого духовного источника, даже самую малую толику его волшебной силы.
Уж чего-чего, а их ведь и на равнине совсем же неплохо кормят.
Так что не имеет ни малейшего значения, сколько еще усилий, кем и когда будет тем или иным образом более чем беспрецедентно задействовано, дабы приучить к «альпинизму», слепую и самодостаточную в своих низменных и приземленных устремлениях толпу.
Потому как она, при любом раскладе далее своего любимого корыта уйти никуда не сможет, да впрочем, и не захочет.
Да, нельзя отрицать того факта, что кинематограф и музыка, и в самом-то деле, столь глубоко затрагивают сердца многих людей, и они реально, а не на липовом, квазиподобном уровне способны придать человеческой натуре чуть большее совершенство и чистоту возвышенных помыслов.
Подобные вещи во вполне подлиной действительности могут в какой-то довольно малой степени, несколько посодействовать, изменить кого-то по настоящему к чему-то более лучшему. Поскольку они придают человеческой душе все же несколько большую восприимчивость к высоким нотам необыденных частот, отличным по своему звучанию от обыденной суеты простых житейских проблем.
Но их воздействие будет ничтожным.
Потому что, несмотря на большую живость образов, кинематограф все равно остается перилами, висящими в воздухе малоспособными удержать человека от морального падения.
Всякое воспитание личности за редким исключением может быть осуществлено только лишь живыми людьми и никем больше.
И это можно попытаться сделать и в зрелом возрасте, вот только совсем недолго, если человек сам об этом никого не просил, но форсировать этот процесс означает вести борьбу с добром, а не наоборот.
В принципе указав человеку на тот фильм, который ему стоило бы посмотреть тоже его в чем-то воспитываешь, особенно если ему подсказать, на чем именно ему в нем стоило бы акцентировать свое внимание.
Все вышеизложенное в не меньшей, а может быть и в куда большей степени относятся и к сокровищам художественной литературы.
Но никак нельзя навязать простым людям привычку к чтению книг, а можно только сделать – это для них более комфортным и удобным занятием. Этой цели и могут всецело послужить аудиокниги.
Однако - это даже не вопрос, что все же оказывает на человека большее влияние, прочитанная ли книга, уведенный ли фильм, или же то, как всегда вели себя и также ведут и по сею пору - его отец и мать?
А кто вообще решил, что человеческое общество цивилизованно?
Почти вся современная духовность и человечность - это плод стараний, довольно малочисленной группы интеллектуалов.
Культура, в случае всеобщего катаклизма, что не дай-то Бог сотрет с лица матушки Земли все ее современное политическое устройство и часа не устоит перед натиском орд лишь вынужденно(без особого на то желания) переодевшихся и остепенившихся дикарей.
Они степенны и учтивы только из-за навязанных им кем-то извне законов общества.
В случае, возникновения новой политической нестабильности в любой из технически развитых стран: процесс деградации культуры и возникновения новых врагов народа может занять не более короткого как миг в истории всего человечества –  одного лишь десятилетия.
И все те же великие достижения разума, что потенциально могут приблизить человека к высокому и чистому с гораздо большей легкостью могут быть использованы, дабы привить ему любовь к самым грязным нечистотам себялюбия.
Они же в прошлом посодействовали укоренению в нем беспочвенной веры в то, что хватит и того,  чтобы толпа громко кричала халва, и тогда сразу же и у всех во рту станет сладко.
Коммунистическая и нацистская идеологии, создавшие в чьих-то близоруких глазах, заманчивый проект по ускорению политического и духовного преобразования рода людского, ставили во главу угла принципиальное отсутствие у человека души. Они признавали лишь наличие у него интеллекта, проявляющего себя в основных инстинктах присущих даже живущим в сообществе насекомым.
При этом они подчеркивали его звериное родство, классовое или же этническое - никакого значения это не имеет.
Главной их целью было сплотить людей по принципу наши и не наши, а всех чужих, не своих, значит, пустим в расход оптом и в розницу, как злобных вредителей более достойным, чем они сами представителям всего остального великого человечества.
Этих зарвавшихся индивидуумов нужно было не так чтобы очень много, и они в обязательном порядке должны были быть, ну совсем же не по нутру большей части общества даже если это и проявлялось в довольно-таки мелких вещах.
Но, то был немецкий вариант диктатуры.
Русский был гораздо страшнее.
А заключался он вот в чем.
Чем больше радости от смерти врагов, на которых пришлось веками гнуть спину тем больше ненависти и гнусности повисают в воздухе и отравляют гноем идеологии души и сердца.
Потому что нельзя путем убийств и насилия над ближним даже, если он и был в чем-то виноват хоть сколько-нибудь приблизить эпоху всеобщего счастья.
Таким образом, наоборот, отодвигаешь общество назад в пещеры к мамонтам и троглодитам.
Именно это и происходило в России во времена ленинско-сталинской оторопи от всего, что относилось к проклятому прошлому.
Процесс этот был не очень-то заметен, потому что большевики умели создавать в народе пароксизмы восторга в том же стиле, что это делают сегодняшние строители финансовых пирамид.
А на деле все - это являлось лишь скользким от крови прикрытием главной задачи для всех подходящих для этого хомо сапинсов найти себе кумира, лучшего из людей и сделать его высшим существом, перед которым все остальные должны будут, молча склонить головы и колени, в жесте чрезвычайной преданности и любви.
Современный диктатор, в своих собственных глазах - видится себе чем-то вроде муравьиной королевы, от которой зависит жизнь и судьба всего остального гигантского муравейника. Его мысли и чувства всесторонне отражают некое глобальное общее мнение, и устремление какой-то выдуманной не писателями фантастами, а гореидеалистами коллективной души всей его нации, так что категорически никак не может быть никакого другого мнения или же чувства.
Речь идет о наработках разума перевернутых вверх дном и использованных во имя старой как мир идеи идолопоклонства в его новой интерпретации, невозможной к осуществлению без новейших технологий ранее не существовавших в природе.
Разумеется, что к идеальной диктатуре, человечество пришлось бы очень долго приучивать и, скорее всего даже не одну тысячу лет.
Поскольку «вымести мусор» восприятия себя как центра вселенной никак не получится даже при помощи самой тщательно продуманной пропаганды - с самого нежного возраста.
Единственным способом к быстрому переустройству психики в этом направлении было бы лишение детей их родителей, но это тоже б заняло немало времени, поскольку совершенно невозможно проделать это в одночасье с большей частью всего народа.
Дети врагов, отнятые у своих родителей, постепенно могли бы стать значительной прослойкой нового механизма государственного аппарата. Именно из них лишенных обычной человеческой психологии и вышли бы лучшие строители коммунистической или же нацистской эры.
Янычары или Мамлюки являются хорошим тому историческим примером.
Гитлеровцы такого бы не учинили со своей нацией, а только максимум с чужими для этого подходящими!
Такие вещи действительно имели место с народами Северной Европы.
Причем нацистский режим был изначально мягче коммунистического по отношению к своему народу и это не просто пустые слова, а истинный исторический факт.
Именно по этой причине он и проиграл битву за свое существование!
Объясняется это отсутствием взрыва подорвавшего все старые устои общества, а только лишь ухудшением его ранее существовавших, отвратительных черт.
Кроме всего прочего - это было связано также и с кратковременностью существования нацизма, как и большей чем в России культурой немецкого народа, а не в чем-то лучшими качествами его вождей.
Нацисты не успели, как следует развернуться и показать себя всей красе.
При этом их злодеяния наглядны и потому столь хорошо известны широкой общественности.
Но некоторые до сих пор верят, что, мол, не вышло ничего путного из коммунизма-нацизма только лишь потому, что как-то не так взялись за дело, а вот, если б все пошло гладко и как надо, то был бы сейчас рай на земле.
Однако для настоящих, а не липовых изменений в человеческой натуре нужно было нечто большее, чем простые к тому благостные намерения, выдаваемые вождями за желание масс.
Поскольку уж так вышло, что душа человека заполнена до краев им самим, то все, что с ним можно сделать - это приучить его видеть в окружающих людях таких же полноценных разумных существ, как и он сам. Это и есть развитие в нужную сторону естественного для каждого человека эгоизма.
Однако существует еще и такая вероятность, что кто-то принудит людей видеть человека исключительно в самом себе, а остальные значит, будут обязаны стать сменными частями большого механизма все шестеренки, которого закрутятся только лишь для того, дабы всегда было хорошо исключительно лишь ему - великому вождю.
А ради того чтобы успешно осуществить сей проект перестройки человеческой психики было до крайности необходимо лишить человека всех его моральных устоев, а для этого мало было отобрать у него веру в Бога, надо было также и вовсе отменить само наличие у него души.
Совершенно безразлично, что собственно представляет из себя душа человека, высшая ли - это деятельность коры головного мозга или же нематериальная субстанция, связанная с некими сверхъестественными силами для принципиального факта ее существования - это никакого значения не имеет.
Важно лишь, то, что она есть и начисто отрицать само ее присутствие в теле человека почти всегда означает прямое и бесповоротное попрание всех основных нравственных принципов, выработанных человеком в процессе развития его культуры.
Лезущая во все углы и щели демагогия коммунизма-нацизма была нужна властителям лишь затем, чтобы крепко-накрепко укрепить у каждого человека в мозгах восприятие высшей диктаторской правды как единственного образа мышления способного формулировать какие-либо выводы в любых проявлениях интеллекта.
Неразумная и необоснованная концепция замены веры в Бога, обязанностью, неким табу первобытных племен есть не более чем закамуфлированная в красивый наряд, тенденция вернуть человечество к его первобытным истокам.
Именно тогда и наблюдалось такое вот железное подчинение воле вождя, и оно было, безусловно оправдано самими условиями существования первобытного человека.
А ведь именно возвращение к дикости каменного века в ее цивилизованной интерпретации и было предложено обществу в трудах Маркса и Ницше.
Их последователи могут утверждать, что намерения философа – это есть то к чему он тянет за уши всех своих читателей и почитателей, но это ложь.
Нельзя сделать этот мир более созидательным и справедливым за счет отмены официальной доктрины оправдывающей угнетенное состояние масс, или догматических постулатов веры в загробную жизнь.
Поскольку мечта переменить людей в лучшую сторону - взорвав храм их старой веры и создав им взамен светлый ореол нового вероучения - это не более чем утопия псевдогениев теоретиков.
Воинствующий атеизм - воистину та же религия, он вполне явственно олицетворяет собой атеистическое исповедание, полного неверия в Бога.
Абсолютное отрицание Всевышнего как данности имеющей хоть какое-то отношение к сотворению мира у недалеких людей сама по себе невольно приводит к мысли о возможности быстрого переустройства мироздания.
Особенно - это касается простых и невежественных натур, почти начисто лишенных знаний о физической природе вселенной. Они способны разве что только сменить одну веру на другую, но не изменить сам их принципиальный подход к этой жизни.
И даже если б какая-то жалкая горстка философов и представляла бы из себя настоящих великих гениев - это тоже, к сожалению, мало что бы могло всерьез изменить. Потому что нет, и не может быть одного или нескольких великих умов способных принести благо сразу же всему человечеству.
Прогресс сам по себе не благо, а лишь удобство и не более того.
Настоящую великую пользу может принести исключительно один лишь только могучий коллективный разум, а он вырабатывается столетиями глубоких раздумий с постоянной оглядкой на практическую сторону жизни.
Перевоспитать все человечество или же даже довольно малую его часть в духе братской любви к ближнему, на данный момент задача просто немыслимая, а не только совершенно невыполнимая.
Зато будет до крайности легко совершить очень простой по-своему элементарному применению к общественной жизни любой страны - обратный процесс деградации государства к старым традициям абсолютной монархии.
Причина тому заключается в том, что инерция мышления - это балласт от которого невозможно избавиться по мановению некой волшебной палочки, всего лишь выдуманной чьей-то одаренной на красивые мечты фантазией.
Прошлое тянет нас как магнитом своими устоями и удобством переложить все государственные заботы на чьи-то чужие плечи и не о чем таком большом и главном совсем и никогда более не думать самому.
Основное желание обывателя - это благополучное и сладостное употребление всего того, чем его могут одарить жизнь и цивилизация.
Простые люди никак не могут толпой, устремиться к высотам возвышенной духовности, так как они в корне и понятия-то не имеют о том, что - это такое и с чем его едят.
Потребление, однако, затрагивает все слои общества, а не является признаком принадлежности к некой серой массе обывателей.
Человек создан самой природой с теми же функциями организма, что и всякая другая божья тварь. Причем разные размеры, форма тела, врожденный уровень интеллекта почти ни на что и никогда не влияют. Воспитание человека расставляет все точки над i.
Правда все же те или иные возможности по применению интеллекта у разных людей не идентичны.
И ленивый гений может так и не оставить после себя ни малейшего следа в истории, а имя скромного труженика будет греметь в веках.
А серая масса обывателей слишком заброшена, предоставлена сама себе и потому способна разве что к слепому подчинению верхам.
Так что творческие люди в любые древние времена были всего лишь светлячками в темном небе неизведанного и непройденного.
Цивилизация создала новые возможности для развития человеческой личности, принципиально отсутствовавшие в эпоху каменного века.
Новый мир, однако же, создавался на давно обглоданных костях старого.
Ничего нового кроме разве что ранее неизвестных технических средств по усовершенствованию жизненных удобств и умерщвлению живых людей появиться просто не могло.
Большую чем в первобытную эпоху человечность в фундамент нового дома с центральным отоплением никак не заложишь, а, наоборот, она еще от благ и жизненных удобств куда-то сама по себе улетучивается. 
Устои общества в целом меняются лишь с переменами в политическом климате.
Причем нужно учесть, что художники или же ученые тоже нуждаются не в одной лишь пище духовной, но и в простой физической.
Хозяева жизни, кто бы они ни были, всегда создают социальный заказ.
Изображение ли животных для ползунков, еще не научившихся вылезать из пещеры или же ядерную бомбу для устрашения идеологического противника, главное, это то, что он есть всегда и так будет и далее. По крайней мере, в обозримом будущем.
Важно лишь то, что между ядерной бомбой и пещерной живописью не пролегла та глубокая пропасть, что отделяет обезьяну, впервые научившуюся делать самые примитивные каменные орудия от наскальных рисунков наших не столь уж и далеких предков.
Расстояние - это было слишком мало, дабы люди, хоть как-то иначе начали видеть окружающий мир и все в нем происходящее.
Человек, сформировался как вид разумного сообщества, в холодных пещерах (вдали от огня), и его представления об окружающем мире и людях, что плотным кольцом обступают его со всех сторон сверхпрочной нитью связано с этим его прежним бытием. Я имею в виду только последние 40 тысяч лет и не более того.
Что же касается некого иного чем сегодня, светлого завтра, то его еще лишь предстоит создать тяжким интеллектуальным трудом, будущих последователей сегодняшних головастых ученых.
А наш уже слава Богу вчерашний день более чем объективно доказал, что незаслуженное разумом светлое будущее, способно оказаться разве что лишь мрачным как грозовая туча прошлым для нескольких грядущих поколений.
Некоторым «глубокомыслящим гениям интеллекта», которым оно грезилось, уже где-то там, на горизонте, похоже не было никакого дела до элементарных законов биологии.
Всякий вид может трансформироваться в нечто новое или же приобрести некие другие, чем были всегда ранее привычки, только в течение бесконечно длинной цепи часто сменяемых" особей" звеньев.
Высшие млекопитающие в этом вопросе отличаются разве что тем, что они способны к самообучению в очень скромных пределах и могут приобрести необходимые для жизни навыки, беря пример с родителей.
А тех в свою очередь приучили к жизненным устоям и реалиям, их родители и эта канва тянется из прошлого в грядущее, бесконечной раз и навсегда проложенной тропой.
Создание условных рефлексов путем прививания юным особям животных нужных людям навыков, совершенно не подходит, когда речь идет о взрослом человеке.
Людская психология безмерно сложнее психологии зверей, и потому создание нужных условных рефлексов у человека - это занятие в основном для одних только его родственников, а не для кого-то еще, хотя все же трудно отрицать воспитательный эффект телесных наказаний, столь широко распространенных в школах 19 столетия.
Но этот метод мог быть применен с большой пользой для дела только к отдельным в чем-либо сильно провинившимся личностям, а не ко всему обществу в целом.
При этом нужно будет отметить, что при всем нравственном неудобстве телесных наказаний, когда это происходит где-то там, на стороне, каждый же готов  наказать кого-то за недостойное поведение по отношению к самому себе, а ведь все человеческие задатки закладываются еще в детском возрасте.
К примеру: побил ученика учитель указкой по рукам за то, что он поднял руку на девочку у него на уроке и можно надеяться, что его будущей жене перепадет несколько меньше.
Причем наказания ни за что или же неоправданно жестокие все же до некоторой степени меньшее зло, чем принципиальное отсутствие наказаний вообще.
Даже словесные порицания имеют смысл, когда речь идет о людях не лишенных представлений о совести.
Однако перевоспитание общества, в смысле серьезных перемен в его моральном облике - это непосильная задача для всего лишь какого-то одного поколения мыслителей.
Слишком много факторов вот так сразу изменить никак нельзя. Люди чрезвычайно любят постоянство, и любые резкие, откровенно навязанные им изменения в их жизни весьма однозначно воспринимают в штыки.
Итак, поскольку человеческая психика, пусть и в довольно разной степени (смотря о ком, идет речь) отличается от психологии животных, все рассуждения о быстром культурном улучшении рода людского совершенно неуместны.
Действительно в животном мире иногда возникают мутации, и когда они носят положительный характер, их черты оказывают благотворное влияние на будущие поколения какого-либо вида. В случае же неудачи погибает лишь один, выбракованный самой природой индивидуум, что никак не повлияет на будущее популяции в целом.
В 20 веке были предприняты жалкие попытки выбраковать всех недостойных жизни с чьей-то полуграмотной точки зрения наций.
Евреи, цыгане и инвалиды были только первыми клиентами нацистских душегубок, если бы планы Гитлера сбылись, он бы уничтожил все не арийские (по его мнению) расы.
Всех, кроме тех несчастных, что нацистский режим превратил бы в рабов для самых черных и грязных работ, как и чем черт не шутит, содержал бы в качестве домашнего скота.         
Низвести простого человека до животного уровня не так уж и трудно для этого надо всего лишь в течение какого-то продолжительного времени его плохо кормить и перегружать работой. Но никак нельзя заставить его «уцепиться за подножку трамвая» спешащего в неведомое некому из нас светлое будущее. Поскольку не трамваи, ни самолеты нас туда не доставят.
Никаким искусственным путем, невозможно навязать человеку то, что он должен был осознать сам во взрослом возрасте или же смог получить в виде постоянного потока информации в его легко трансформируемое детское сознание.
Промывание мозгов и чтение морали толпе пустое сотрясение воздуха, поскольку речь не может идти о чем-то вроде пересадки собаке, человеческого гипофиза. Ничего полезного не выйдет из прививания простым людям представлений о неких высоких духовных материях.
Провести такую операцию даже с одним еще совсем юным человеком, ой как не просто. И самое главное - это было бы почти лишено всякого смысла. Он может всерьез осознать контуры и внешние схемы, но в лучшем случае это останется в нем лишь наружным придатком к его настоящей, истинной натуре.
«Яма» Куприна хорошо показывает, что выходит от самоотречения в пользу чего-то великого блага.
Настоящая польза может быть связана только со своим личным интересом и его разумным сочетанием с чужим, возможно, что и не в чем не схожим благом при общем счастливом для обоих душ конце всех стараний. 
Что же касается попытки «пересадки гипофиза» всему обществу, то подобный социальный эксперимент – это жестокое кощунство над всяким здравым смыслом.
Подобная гибельная (из-за ее глупости) идея могла зародиться разве что лишь в умах, обделенных на всякое о том представление, что человек не есть высшая субстанция духа, а скорее слегка приподнявшееся над животным миром существо, предельно далекое от всяческого совершенства.
Но речь идет лишь о простом и естественном состоянии души человека. Привитые в детстве правильные навыки в корне изменяют состояние его духа.
И этот процесс нельзя заменить ничем иным, чем-то с ним довольно похожим, в особенности, если это будет иметь  место уже в зрелом возрасте.
В принципе, почти вся интеллигентность и культура, по сути, прививаются в течение детских лет, а не является признаком «голубых кровей» их обладателя.
Отталкивающая все чужеродное высокомерность таких людей не служит укреплению дела науки и искусства среди простого и невежественного населения.
Пролетарская революция произошла в стране, где разрыв между интеллигенцией и народом достиг своего полного апогея, а тем самым были реально созданы все условия для тюрьмы народов усиленного режима.
Разделяй и властвуй - это старая как мир уловка всех диктаторов.
Есть еще одна очень древняя уловка завоевателей – согнать часть народа с его родной земли.
А затем поселить на ней чужаков и тем самым разрушить ту связь, которою создает у человека чувство собственного достоинства, поскольку он укоренился на родной земле, освященной памятью его далеких предков.
Выселение лучших людей, прозванное большевиками раскулачиванием и было тем же самым, что и в древности способом ослабить народ, для того чтобы он не восстал против своих ужасных поработителей.
Но древние правители занимались только переселением лучшей части народа с родной земли, они ведь не отправляли людей помирать, скажем, в безводной пустыне.
А 20 век стал самой жестокой из всех эпох цивилизованного мира.
Рабы не мы – это чья-то злая шутка.
Человек перестает быть рабом, когда он приобретает право голоса, то есть волю говорить все что ему вздумается, не опасаясь, что из-за этого ему придется нести свою голову под мышкой или гнить в подземелье, царстве крыс.
Новая большевистская власть, прежде всего, позаботилась о том, чтобы никто не мог и рта раскрыть, а того, кто все же по недомыслию пытался это сделать, тут же ждала пуля из нагана.
Какие же тогда «Рабы не мы» раздельно – в букваре советской политической жизни – это словосочетание писалось слитно.
Люди, смотревшие в этот букварь видели совсем другие буквы, чем те, что им давали зубрить на уроках по устранению российской неграмотности.
Сам Маркс был безграмотен во всех вопросах, которые касались реальной жизни, а не пустого мудрствования высосанного из пальца. 
Одной из самых ложных предпосылок марксизма было мировоззрение, рассматривающее человечество как большое стадо, которое должно забодать всех своих прежних пастухов и вечный рай на земле будет буквально под боком от имевшего место во времена Карла Маркса прозябания общества.
Такая трактовка, являлась ничем иным как слепым простодушием наивных теоретиков.
Хотя можно взять под сомнение, были ли они столь наивны. Как говорит поговорка: что посеешь то пожнешь.
Наивность сеятеля не знающего, какой именно урожай пожнут те, кому доведется его собирать, не свидетельствует о его прозорливости и мудрости.
Гораздо легче предположить, что дело было не только в одной лишь только дичайшей ( не свойственной истинным пророкам) наивности, но и в изначально заложенной еще в теории колоссальной жестокости, направленной против существующих в нашем мире общественных устоев.
Причем фашизм – это ответная реакция старого мира на попытку его уничтожить. Реакция вполне естественная и закономерная, поскольку третий закон Ньютона действует не только по отношению к физическим телам, но и в случае внезапных и сложных политических преобразований.
Итальянская и германская буржуазия готовы были продать душу дьяволу и римский папа не стал бы против  этого нисколько возражать лишь бы он избавил их от нависшей над ними красной опасности.
Это было что-то вроде лозунга «Буржуазии всех стран соединяйтесь».
Все чего вообще возможно было ожидать от успешно навязанного извне интернационализма так это способности стереть с лица земли старые традиции культуры и воспитать людей, отлученных от обычаев их праотцев.
Потому что для этого будут нужны целые поколения людей, которые выработают общую культуру с соседними народами, а не дурни с наганами готовые перестрелять всех тех, кто скажет хоть слово против их святой веры в светлое никогда.
Англия отличный пример интернационализма возникшего самого по себе за счет единения народов путем дружественных, а не насильственных методов.
Это кстати одна из причин возникновения именно там первых зачатков демократии.
Хотя, конечно, Греция и Англия именно в силу своих географических особенностей и относились к островкам новой жизни в океане старого тоталитаризма.
В то же время коммунистический интернационализм – это лучшее средство для создания люмпенов.
Именно поэтому этого всеми силами и добивались в Советском Союзе.
Оторванные от своих глубоких корней люди - это всегда люмпены или авантюристы, у них мало принципов, они лишены коллективной памяти предков, придающих любому народу, общую совесть.
Однако без того чтобы подобные личности были созданы искусственно при помощи силы и загнаны в узкие клетушки общих квартир их дикость со временем отомрет, а вот чувство собственного достоинства и независимость не от кого - останется.
В этом разница между США и Советской Россией.
И речь не идет о неких исконных душевных качествах, а только о том месте, где человек вырос и взрослел.
Будучи перевезенным из Африки негр воспитанный в семье двух выдающихся профессоров гарвардского университета сам может еще станет профессором, а их сын, отправленный вместо негра в Африку будет отличаться от других только цветом его кожи и ничем больше.
А все, потому что общество надо изменять только политически, а не морально-этическим образом, как и не пытаться изменить всех сразу насильственным методами.
От этого может выйти один только гигантский вред, а пользы не на грош.
Мораль создается веками и тысячелетиями древних обычаев, устоявшихся норм общественного поведения.
Ведь в старом никем еще не измененном мире этика, основанная на старых традициях праотцев, обладала всеми свойствами закона, и пренебречь ей было весьма и весьма проблематично. Исключением могло стать только лишь наличие больших денежных средств, да и то молчаливое осуждение - давало свои плоды. 
Цивилизация приучила людей видеть вокруг себя иные символы, чем те, что были им так привычны в доцивилизованный период; сострадание стало намного реже стучаться в сердца людей.
Воланд не зря хотел показать москвичам шоу с отрыванием головы именно в большом зале варьете.
Полное равнодушие к чужому горю - это следствие цивилизации. Поскольку человек в ее до нельзя стесненных обстоятельствах, разучился видеть вокруг себя живых людей.
Сложилась ситуация, при которой народные толпы превратились в шевелящуюся серую массу, кроме тех отдельных, что представляют для каждого из нас некий свой личный интерес.
А в древности люди знали всех, кто жил от них по соседству.
Куда же нам тогда до свободы, равенства и братства, если мы едва замечаем друг друга.
Ясно, как день, что когда-нибудь после тысячелетий культурного развития человечество действительно придет к такому вот мироустройству.
Однако ж - это будет не чудом из чудес, а одним лишь только следствием естественного развития отдельных личностей, поскольку именно так, и никак иначе оно и может когда-нибудь себя осуществить.
Культура и ее рост в некотором смысле зависят от технического прогресса, к примеру, чтобы наслаждаться прекрасным голосом Окуджавы (светлая ему память) достаточно нажать на кнопку 150 лет назад такое было бы просто невозможно. Но старое зло не спит, точно также, как и деятели искусства, творящие для нас новый мир при помощи своего высокого таланта.
Речь не идет о  каких-то отдельных служителях высоких материй продавших душу сатане, но, и обо всех проявлениях человеческого духа.
Практически любое новое направление культуры и разума, любая модернистская форма мышления немедленно оккупируется старым злом, потому что оно спит и видит свое естественное продолжение в современном, просвещенном обществе.
Зло всегда любило маскироваться под добро, а с приходом новой эпохи и более сложных человеческих взаимоотношений его коммуникабельность в этом вопросе возросла в полном соответствии с новыми техническими возможностями.
Внешне выраженная высокая культура может служить грозным оружием в руках негодяя.
Да и вообще нет такой области человеческой деятельности, которую было бы нельзя в совершенно одинаковой степени использовать как во имя зла, так и ради самых чистых и благородных намерений.
А конечный результат определяется не намеченными целями и поставленными задачами, а лишь средствами, при помощи которых они были достигнуты.
Цивилизация порождает варваров с чистыми руками, отличающихся еще большей чем у их предшественников изобретательностью по использованию в своих темных делишках тупоголовых, услужливых исполнителей.
Таких цивилизованных подонков отличает полнейшая беспринципность и холодный расчетливый ум или же наоборот горячее, но до крайности глупое сердце.
Последнее объективно доказало себя чем-то как бы это было столь уж прискорбно - гораздо худшим, чем первое.
А само по себе возникновение почвы, для большей чем в прошлом жестокости основано на разделении функций между палачами.
Одни чувствуют себя крайне легко по причине полной непричастности к физическому процессу уничтожения людей, а другие всего лишь получили приказ и честно служа своей родине, его выполняли - и не более того.
Возникновение подобных проявлений у цивилизованного человека объясняется отчуждением от природы и проистекающего в виде следствия, в тесной связи с этим, умерщвления естественных для древних людей качеств.
Причина тому все та же. Цивилизованный человек, имеет другие привычки, он чище от проблем совести неразрывно связанных с его моральным обликом в глазах окружающих его людей, чем это было у его далеких предков.
Поскольку не близость к Богу или к вершинам власти облегчают ему тяготы моральных неудобств, в плане осуществления тех или иных действий, а мнение о себе как о создателе всего сущего, что его, так или иначе, окружает.
Человеческая сущность, не меняется от перемены составляющих элементарный быт людей компонентов. Скорее наоборот, быстрые как вихрь изменения затормаживают процесс развития человеческой психологии. В конце-то концов, должен же был человек хоть за что-то уцепиться в этом столь быстро изменяющемся мире. 
Сердце у людей всегда и во все времена остается одним и тем же, однако, чувства, что его почти  всецело заполняют, являются преломлением окружающей человека действительности.
Любовь к ближнему, сострадание к страждущему, все это предметы воспитания, причем за редким исключением отдельных гениальных учителей, его фактически невозможно преподать в школе.
Сознание человека формируют его родители, хотя их и никак нельзя обвинить во всех тех проступках или же хвалить за все те достоинства, что имеются у их детей.
Среда, в которой живет каждый отдельно взятый индивидуум и создает в нем все его отрицательные и положительные свойства.
Конечно, книги могут оказать на него определенное влияние, но крайне незначительное и, кроме того, любовь к ним прививается той же самой средой или чаще всего родителями.
Хотя и без них она может возникнуть, но не в том полноценном виде, в котором она проявляет себя у людей получивших должное воспитание.
Взрослый человек даже по самому легкому намеку может вдруг получить в руки крайне важный инструмент для должного развития своей личности.
Однако, при всем этом неоспорим тот факт, что влияние литературы строго ограничено желанием читателя, хоть чему-то через прямое знакомство с ней научиться, а затем и применить на практике.
Без такого искреннего желания, как и конкретного разъяснения, что именно там следует искать - человек в книге ничего кроме красивых картинок не разглядит.
А они не смогут сделать его выше, а только несколько разборчивее в средствах по достижению своих целей.
Но это, же самое может и наоборот, сделать кого-то гораздо беспринципнее и раскованнее, поскольку цель и средства в некоторых книгах связаны материнской пуповиной, а не разделены как две отдельные части кишечника.
Для людей далеких от биологии объясняю, процесс переработки пищи отличается от ее подачи по трубопроводу от одного организма к другому.
Может, кому и хочется стать кормящей матерью заботящейся о чьем-то будущем, но фактически от этого ничего кроме вреда не будет. 
То есть мухи из супа должны быть заблаговременно целиком, а не по частям извлечены.
Точно также и нотации, основанные на книжных выводах, как и желание, одарить кого-то счастьем ориентируясь и абстрагируясь от собственного жизненного опыта.
Книги дают общие представления о духовности и совести и оттуда можно почерпнуть только общее, но не частное и не личное.
И это притом еще находится в прямой зависимости от явного желания читателя воспринимать жизнь с ее вечной суетой как данность, связанную с миром книг некой неразрывной нитью.
Человек достает с полки книгу и уходит в другой мир, более достойный чем этот и гораздо краше нашего – это совсем непорядок.
Между этими двумя ипостасями бытия должна быть своя твердая взаимосвязь.
Тогда можно рассчитывать, что и другие люди далекие от светлых образов навеянных книгами, научатся вести себя хоть как-то иначе.
Ведь просто нет смысла видеть в холеном и пахнущем одеколоном дельце, человека принадлежащего к нашей современности.
Зачастую это тот же дикарь, способный убить человека, лишь за то, что тот наступил ему на ногу или же перешел дорогу в бизнесе, где тот надеялся сорвать хороший куш.
То, что этому мешает, так это одни только законы общества, в котором он живет, а не какие-то там моральные постулаты.
Цивилизация и культура не порождены друг от друга, и они во все времена развивались почти ни в чем, не пересекаясь в своих духовных запросах.
Их невольные столкновения не так уж и редко наносили культуре тяжелые потери и, прежде всего в нравственном облике ее великих духом апостолов.
Большой человек окружен со всех сторон почитателями его таланта и вместе с дифирамбами в свой адрес он слышит и множество довольно искренне высказанных мнений возвышающих его в противопоставлении с кем-либо другим.
Подобные заявления, ласково тешат его самолюбие, и он против своей воли начинает придавать им хоть какое-то, но довольно-таки важное значение.
Причем как, само собой разумеется, что темные силы зла, всегда с радостью брали в свой оборот, те случайные промахи гениев, которые они имели несчастье совершить.
Уж не говоря о таких талантливых, но извращенных разумом натурах как Маяковский и Вагнер.
А дельцы от филантропии всеобщего маразма всегда были очень даже охочи до одаренных деятелей искусств, лишенных главной добродетели большого таланта умеренности в политических взглядах.
Без нее духовная польза от любого гения утонет в бездне бед и горя, что он принесет своему или же следующему поколению.
Виновата в злостном использовании волшебных чар чего-то обаяния, прежде всего нечистая на руку власть, а она то и олицетворяет собой физиономию речистой швали ставящей колесо прогресса в позицию, раздавливающую почти все цветы духовности, милосердия и сострадания к ближнему.
Вполне достаточно, чтобы этот ближний оказался по ту сторону баррикад в войне классов или за забором у закона при каких-либо новых порядках.
И, конечно же, не было никакой заслуги цивилизации в том, что после лихолетий тяжелых времен культура возрождалась и занимала прежнее место в сознании людей.
Просто с отменой всей возрожденной дикости восстанавливалась и система выработанная постулатами совести, никак не заложенная в фундамент римских амфитеатров эпохи гладиаторских боев.
На данный момент все устремления цивилизации, ее мысли, а также чувства всегда направлены целиком и полностью на одно лишь только потребление.
Причина этого в том, что цивилизация - это украшенная новыми перьями и замшей дикость, а культура, точно как и человеческий мозг на 75% состоящий из воды, на тот же самый процент состоит из совести.
Одна из причин, почему в 20 столетии у старого змея Горыныча вместо трех старых голов: жадности, хитрости, предательства их выросло девять, была в том, что совесть у многих культурных людей была отчасти вытеснена идеалами, вынесенными из прекрасных произведений искусства.
Этот процесс был зарожден, ну впрямь как посаженное заново в созданных человеческой фантазией райских кущах дерево добра и зла.
А случилось это несчастье (для разума) во времена эры просвещения и носило совершенно правильный, но крайне преждевременный характер.
Надкусывать яблоко как  в свое время сделала Ева означало не быть изгнанными из рая, а ввергнуть весь мир в ад Люцифера, вырвавшегося наружу и по ой же самой причине преждевременности, а не некой абсурдности выдвигаемых в книгах идей.
А все это так поскольку, для начала надо овладеть всеми основными принципами творческого сознания, а уж потом вытеснять примитивную нравственность каменного века красиво изложенными на бумаге представлениями об окружающем нас мире.
А то получается, что она, где надо может фиговым листиком прикрыть чудовищную чушь совершенно напрасных репрессий во имя вселенского добра и превратить это в прагматический и справедливый аспект нового бытия.
А насилие по достижению, каких либо благ, а не по предотвращению зла за редким исключением ничем от бандитских вылазок за добычей не отличается.
Это только оправдывать освобождение родины от врагов интервентов даже если они там уже четыреста лет сидят не является неправым делом.
Овод не был революционером он хотел освободить свою страну от австрийцев и его агрессивное безбожие – это следствие проступка его отца, а не его врожденный порок.
Он жил ужасной жизнью, в которой насилие было самым важным фактором, но он борец за свободу своей родины готовый отдать свою жизнь, а не мостить чужими жизнями путь к славной победе над злом в уже мирно живущей стране.
А вот начитавшись идеалистических сказок пытаться подогнать под их прокрустово ложе окружающий мир это великое зло и дикое варварство.
Так каждый курильщик опиума может начать под свои фантазии этот мир переделывать.
Дай только ему власть!
Аристократия духа считала для себя разумным прогибать общество под постамент своих о нем радужных мечтаний.
И амбиции играли в этом деле роль мускулов у атлета, давая толчок немыслимо сладким грезам, вздыбленным к самым высоким небесам.
Все - это от спеси и житья по иным принципам, чем все остальное общество.
Оно кстати довольно схоже со старым лоском знатности происхождения рода противопоставляющего себя серой массе простолюдинов.
Но только представляет оно из себя некие безмерно более сложно составленные эмоции напополам с непомерными амбициями.
Вот так у старого зла новые головы и отрасли
Я могу назвать их по именам, первые три остались на старом месте к ним добавились: хвастовство красивыми мечтами, фанатизм, переходящий в экстаз, готовность умереть во имя мутной, невидимой взору идеи, боязнь власти как таковой, узколобое верхоглядство, лакейство перед общим мнением.
Замена простой житейской совести суждениями, вынесенными из произведений  искусства, это путь, ведущий к подмене реалистического восприятия мира, идеалистической верой в чудо.
А она не более разумна, чем сама попытка заменить синее небо, выкрашенным в тот же цвет потолком.
Приблизить небесные блага обещанные религией только уже на этой столь грешной земле являлось голубой мечтой красивой души идеалистов 19-20 столетия.
Однако как должно быть всем просто и понятно, что мучаясь от жажды и увидев на линии горизонта прекрасный оазис нельзя ринуться туда сломя голову, совершенно не разбирая дороги.
Да, действительно - это реально существующий объект, а не плод чьего-то больного воображения.
Но до него слишком далеко идти, а если поторопиться, то так еще вполне возможно и всем человечеством в раз превратиться в груду черепов из фильма Терминатор 2.
Ведь среднему интеллигентному человеку, еще так далеко до тех небес творческого восприятия, в реальности доступного лишь единицам из миллионов, а что же тогда говорить о простом честном народе.
Именно по этой причине, некоторые великие деятели современного искусства столь одиноки и кончают жизнь передозировкой ужасных наркотиков.
Это происходит, от того, что их искусство потребляют как вкусный пирог, а автору его произведения достаются кровавым потом из всех пор его организма.
Еще и потому, что ему-то приходится иметь дело со всякой грязью и не отворачивать от нее лицо как это делают те, кому всякая мерзость совсем уж не по нутру.
Сама мысль о том, что человеческий мозг нужно держать в идеальной чистоте от окружающей нас всех  плесени прошлых веков и заполнять его высоким искусством, не более чем чистоплюйство людей не понимающих, что чисто не там где убирают, а там где не сорят.
Это может подтвердить любой дворник.
Наш мир полон скверны и прежде чем заполнять душу до краев искусством надо додуматься, как по возможности искоренить грязь в нашем столь же еще несовершенном человеческом социуме.
Любой архитектор вам скажет, что прежде чем перестраивать старое обветшалое здание надо тщательнейшим образом вникнуть во все недостатки его конструкции.
Конечно же, можно этого и не делать, а начать перестраивать так на глазок, лишь бы побыстрее его внешний вид стал более ласкать глаз, чем то было всегда ранее.
Вопрос только в том, а не рухнет ли оно в процессе его столь необходимого переустройства.
Когда же это попытались проделать с российской империей, то крушение было не иначе как абсолютно неминуемо, поскольку «верхние этажи» не имели почти никакой связи с фундаментом.
Ясно как божий день, что, кося головы тысячеголовой гидры последствий зла человечество не добьется никаких сколько-нибудь существенных положительных результатов. Для его настоящего искоренения необходимо ликвидировать не людей им отягощенных, а причину его возникновения. Сделать - это чистыми руками, также легко, как найти в большой грязной луже маленькую иголку «кощеевой смерти» без магнита.
А таким магнитом может быть разве что твердое осознание, что именно там следует изыскивать, прежде чем разгребать голыми руками те горы мусора, что достались нам от прошлых времен. Вот для этого и надо было хоть как-то знать простой народ, а не отчуждаться от него как черт от ладана. При этом еще сыскалось предостаточно умников, что приравнивали толпу обывателей к себе, считая, что их можно просветить высокими идеями, как будто их сознание обладает теми же свойствами и качествами, каким оно себя (и то не всегда) проявляет у человека образованного.
Именно полная противоположность взглядов между различными группами интеллигентов мирно (ни во что, не вмешиваясь) плывших по этим двум совершенно различным течениям жизни и послужило одной из причин к возникновению тоталитарного государства на территории шестой части суши.
А разве нельзя смотреть на окружающий мир без каких-либо розовых или же черных очков, сменяя их разве что лишь в угоду одному своему удобству?
Люди с чистой и светлой душой, копошащиеся в грязи в поисках некого страшного источника зла - это крайне удручающие зрелище. Вагнер и Маяковский, по-моему, скромному мнению, таким вот образом, и стали теми, кем они оказались во второй половине своей жизни.
Более того, они распространили свои убеждения на довольно широкие массы общественности.
А российской интеллигенции в целом всегда так нравилось придумывать себе мир, в котором творческое сознание становится доступным в плане чувственного восприятия. Что непременно означает этическое неприятие всех тех сторон жизни, которые не соответствуют прекрасной книжной морали.
А ведь до высших человеческих ценностей, выраженных в книгах, которые автор сумел отобразить на бумаге, нам всем только еще предстоит дорасти, и не так уж и редко это касается и самого автора. Создать правильный и разумный подход к жизни в литературных произведениях - это совсем не одно и тоже, что и выказать его в реальных жизненных ситуациях.
Причем дело тут не в том, что люди в хороших книгах ведут себя как-то иначе, чем это происходит в жизни. В реальности сам подход к любым событиям повседневности, радостям, печалям, в корне совсем иной, чем это столь красочно описано в хороших книгах.
Потому что в них довольно часто людские качества строго разделены по полочкам: плохие достаются моральным уродам, а хорошие тем, кто их достоин.
А в реальности все перемешано и зачастую зависит от сложившихся обстоятельств.
А все потому что как жизнь к человеку повернется - так он себя и проявит.
На войне трус может получить боевую награду, а храбрец пулю в лоб за дезертирство.
А все потому что жизнь ни под военный устав не под чьи-то моральные устои не подгонишь потому и надо ковыряться ногами в нехороших жизненных обстоятельствах, а не брать в руки камни и кидать их в кого-то жутко нехорошего.
Конечно, у кого собственно сил хватит во всем обстоятельно разбираться?
Сознание человека задавлено его повседневными задачами, вот потому он так и стремится найти в той не так уж и редко обезличенной суете, в которой он живет - Жар-птицу, которая подарит ему свет другого более достойного мира.
Но, если он отравляет человека высокомерием к ближнему не получившему должной подпитки от его окружения, то эта часть мнимого забытья называется отрывом от жизни, а не ее благом.
Причина тут не в отсутствие друзей и близких, а в житие, бытие в век скорости, когда человеком начисто позабыта вся неспешность его прошлого спокойного существования.
Конечно, и тогда тоже были войны и стихийные бедствия, но не было такого количества бытовых стрессов, сколько мы их имеем сегодня.
Желание уйти в некий другой более светлый, чем наш мир книг послужило одной из причин возникновения диктатур нового типа, основанных на обещаниях рая на земле после объединения всего земного шара под флагом единой «доброй» власти.
Потому что, развивая свое сознание, параллельно сюжетам прочитанных книг человек теряет духовную связь между реальностью и высшей точкой его сознания.
Растворяясь как чай в сахаре, в красивых мечтах, люди могут совершенно не замечать, как дымит и ужасно портит природу химкомбинат, построенный на берегу живописной речки, где раньше водилась рыба. В принципе, такой подход к жизни свойственен почти всецело исключительно российской интеллигенции, без всякой связи с национальной принадлежностью.
В других странах причины пренебрежения к природе и к правам человека иные, скажем в Китае - это вековая привычка стоять перед властью на одних полусогнутых.
Конечно, отчасти в этом виновато само российское государство испокон веку стремившиеся вбить клин между различными прослойками общества.
Однако российская интеллигенция всегда была склона к экстремизму, шовинизму, и идолопоклонству перед либерализмом. 
Разрываемая на куски между противоположными силами реакции страна способная оставить Японию далеко позади во всем, что в той или иной мере, относится к всеобщему техническому прогрессу, превратилась в зону эксперимента над людским долготерпением.
А человек не может служить подопытной мышью для любых социальных экспериментов, проводимых без его на то согласия.
Политическое переустройство общества может проводиться только образованными, сведущими в государственных делах людьми, когда же за - это берутся грамотеи закулисных интриг или догматики ненависти ко всему что не мы - смешно и очень даже грустно говорить о каких-либо возможных улучшениях принципов сосуществования людей.
Смерть плохого, совсем же не означает рождение хорошего!
Вместо уничтоженного в чем-то нехорошего может родиться лишь что-то в конец плохое исходя из того, что переустройство общества надо начинать с себя.
Нельзя растоптать старое зло, можно только найти его корни и выдернуть их из земли. Сделать - это возможно лишь сразу всем миром, а, не отдавая какую-то его часть на растерзание во имя высших идеалов.
У общества в целом нет внутренних врагов, основным и самым страшным недругом человечества на данный момент является лишь одно только невежество, а наука покорно преклоняет перед ним свои колени. Причем - это не грубость, а факт самой нашей жизни.
Очень многое в данный момент сотворено в надежде на авось, это касается и медицины в плане создания новых лечебных препаратов, а также поисков новых путей развития общества.
Проверка вредных влияний химических препаратов на человеческий организм не учитывает весь спектр различных факторов, которые соединяют в себе ранее никогда и ни в чем не влиявшие на жизнь в целом химические соединения.
А если говорить о физике, то там вообще полный кошмар и дисгармония с природой окружающих нас вещей.
Ядерная дубинка как решение политических конфликтов объективно доказывает насколько человечество еще в целом не готово к тем знаниям, которыми его одарили отдельные сверх гении интеллекта.
Надо бы еще заметить, что килотонная ядерная бомба - это всего лишь новое страшное оружие, а мегатонное ядерное оружие - это безумие порожденное человеческим невежеством.
Потому что если от первого рухнет воля народа к сопротивлению, то от второго ни народа не сопротивления уже больше в этом мире не останется.
Сдерживание не может быть цианистым  калием, ведущим к нашему всеобщему самоубийству.
А, скажем, взять, к примеру, попытку добиться большей цивилизованности общества путем уничтожения его прогнивший верхушки. Ну, никак же это не могло ни привести к созданию новой власти с теми же старыми принципами и новыми в корне отрицательными свойствами.
Прямая причина этого в том, что низы не могут сменить верхи, не переняв всю их сущность и характер, только лишь усилив ее своим низменным плебейством.
Так как, сколько не пытайся улучшить общество любыми разрушительными действиями, направленными не против отдельных людей, а против системы в целом добра от этого не жди, потому что выйдет все как раз с точностью до наоборот довольно значительное усиление старого замшелого зла.
Причем новые идеи послужили отличной приправой в старый борщ из гнилых овощей первобытного рая, в виде легенд оставшихся в эпосе всех народов Земли.
То есть произошла перекрутка старого кино с новыми более прозаичными сценами и большим количеством участников.
Конечно же - это требовало большей силы чем ранее, но кино, радио и газеты действительно такой мощью обладают.
Как показала история 20 века – эти новые средства воздействия на человеческий мозг оказалась наилучшим способом вернуть в наш мир самые уродливые проявления средневековья.
Причем это было не простым повторением пройденного и пережитого в прошлом, а стало модернизированным и обновленным - лютым недобром.
Времена чудовищных лихолетий сопровождались новыми факторами не присущими ни одной из прежних эпох.
Технический прогресс послужил основной базой для создания более совершенных методов обработки человеческой психики в целях вдалбливания в нее достоинств тоталитарной политической системы и ее возвышенных целей по очищению мира от скверны.
Однако же, как и растение, паразит тоталитарная идеология пристроилась всеми своими омерзительными присосками к красивым мечтам о вполне достижимом, но далеком от нас как мираж в пустыне.
Человечество не однородно. Оно также разнообразно, как коралловый риф и копошится в своих маленьких делах, не обращая никакого внимания, ни на какие философские течения. Заставить его глупо тараторить мысли свойственные отдельным развитым личностям, возможно только вселив в людей надежду, что это даст им гигантский скачок вперед в смысле материальных благ и условий работы.
Причем некий блик этого светлого будущего должен блеснуть незамедлительно, иначе в него ну никто ж не поверит.
Великие диктаторы 20 столетия были изумительными иллюзионистами.
Ленин с товарищами по пятой колонне пообещали, прежде всего, конец войне, которая всем и каждому до смерти надоела в старой Российской империи.
Деньги, выделенные на революцию в России, а это 11 миллионов марок, были потрачены с большим толком и помпой блестяще оправдав ожидания немецкого кайзера.
Германия пошла по пути быстрого решения проблем с войной на два фронта и все ровно рухнула экономически, а, не проиграв Перовую Мировую войну в ратном деле.
Причем России не досталось и ржавой копейки от репараций выплаченных Германией другим воюющим сторонам. Кроме тех денег при помощи, которых Германия заразила Россию чумой, от которой та так до сих пор и не оправилась.
Германия, родина двух социализмов развитой был более долговременным, а националистический более благопристойным по отношению к своему собственному народу.
Как не прискорбен этот факт, а вот некуда от него не деться.
При этом нацизм в подметки не годится коммунизму в его варварской жестокости к тем кто являл собой базовую опору, костяк для самого существования диктаторского режима.
Ненависть к чужим действительно сочеталась у нацистов с внешне выраженной любовью к своим.
Это конечно же, был в основном сплошной популизм, на факты говорят что и не только он один.
Гитлер, к примеру наотрез отказался использовать немецких летчиков как японских камикадзе, а это говорит о том, что он свой народ в чем-то любил.
Правда под конец он отдал приказ о разрушении всей немецкой инфраструктуры, но то могло случится от помрачения его разума, когда он уже находился в бункере.
Но все это не делает из него кормильца голодных масс немецкого народа.
Гитлер, просто-напросто откормил свою нацию как бычка перед тем как послать его на бойню.
12 миллионов немцев погибшие во Второй Мировой войне могли бы жить и здравствовать, если бы не это великое побоище, а сколько еще миллионов немецких граждан прошли через все ужасы войны? Стоило ли это нескольких лет некоторого благосостояния в связи с решением проблемы безработицы путем обилия военных заказов и строительства автострад?
Диктаторская идеология - это камень, брошенный в житейскую лужу, в которой по той или иной причине оказались обыватели не знающие, как им из нее выбраться. Круги, которые расходятся в разные стороны - это отклики на нее.
Это цунами стряхивает с людей их обычные представления о совести, и они становятся рабами возвышенной лжи.
Самые доверчивые, как и самые жестокие на словах или на деле, а это совсем не одни те же люди становятся апологетами нового режима, который без долгих дискуссий начисто лишает свой народ разума.
Подобными же методами руководствуются и махинаторы липовых финансовых сделок. Разница лишь в несравненно большем промежутке времени и масштабах.
Спасение утопающих в пучине житейских невзгод вообще самое любимое занятие жуликов всех мастей.
У них всегда есть тысяча и один способ, как лоху выбраться из затруднительного финансового положения. А в результате фраер, остается с носом и с пустыми карманами, облегченный на тот капитал, который у него все же имелся в наличности. Однако, когда в роли фраера, оказывается все общество и вытряхивают из него не денежные знаки, а веру в светлые мечты - это нужно считать не неудачным экспериментом по переустройству общества, а грязным мошенничеством во всех вопросах духа и веры. 
Человеческое общество - это нерушимая и неизменная структура, которую просто невозможно изменить никакими резкими скачками и всполохами чьего-то тифозного сознания.
Бацилла коммунизма забрела в Россию именно из траншей Первой мировой войны.
Никакого толку от порожденного ей горячечного бреда не было, и быть не могло.
Так как можно лишь временно поставить общество с ног на голову, но прежняя структура вернется на круги своя и приобретет черты еще более устойчивой, просто-таки железобетонной конструкции. Причем вследствие сотрясения всех ее основ в ней возникает колоссальный дефицит здравого смысла.
Нельзя никоим образом изменить все общество, к лучшему высыпая ему на голову массы красивых цитат и возвышенных чувств. Только личный пример способен затронуть человеческую психику таким образом, чтобы все это там улеглось, став не второй натурой, а его внутренним естеством. Причем этот пример должен быть долговременным, а не случайным, а потому залечивание язв общества в целом - это крайне тяжелый и затяжной процесс для него необходимо, чтобы сменились десятки и десятки поколений, живущих в условиях отличных от наших сегодняшних примитивных условий.
А вот технический прогресс, в конечном итоге, действительно может обременить жизнь ворам и хулиганам, так как поймать их станет намного легче.
Но дело даже не в этом - любую страну на земном шаре можно довольно быстро усовершенствовать в ее политическом устройстве, когда за это дело берется страна с развитой демократией. Но никак невозможно в считанные годы изменить к лучшему этические принципы, сложившиеся веками. Нерушимость оков стереотипов мышления невозможно побороть простым промыванием мозгов. Эра милосердия может наступить только после веков материального благоденствия и правильного воспитания детей и молодежи.
Нельзя расставить частокол красивых принципов и сказать народу от сих до сих, и чтоб далее никуда. Каждый человек должен осознать все сам без внешнего давления, если к этому, конечно, не принуждают крайние обстоятельства.
Ведь все привитое извне, слетает с человека в момент истины, когда у него есть выбор или он хороший человек или же он подлец готовый на все что угодно, дабы спасти свою столь драгоценную для него шкуру. В человеческом обществе все либо да - либо нет и нужно уметь делать правильный выбор, как и знать о необходимости его сделать.
Неверный выбор или отсутствие умения его осуществить - является невежеством, а оно приводит к неразумным поступкам. Сознательная воля, направленная во зло свойственна лишь людям развитым, толпа же всегда готова разорвать на куски или ставить памятники при жизни тому, кому ей укажут.
Страны демократии в этом смысле ничем от всех остальных в корне не отличаются.
Речь не идет о скудоумии народа, а его невежестве и ограниченности, поскольку человек, как и всякое высшее млекопитающие приобретает все социальные навыки от родителей и его способность выучить что-либо совсем новое в зрелом возрасте часто почти равно круглому нулю.
Я имею в виду не навыки, а новые свойства интеллекта у незатронутых культурой и большими хорошо усвоенными знаниями простых людей, безраздельно опутанных тяготами и заботами их обыденного существования.
Однако сами изменение в области материальной культуры и быта - новые веяния из другого более развитого мира разлагают старые сложившиеся традиции.
Понятное дело, что в том случае, если бы европейцы не проникли бы почти во все уголки планеты, то в них до сих пор бы еще вовсю процветало людоедство.
Однако тут речь идет о крайностях и о первобытном строе общества, а такие люди в большинстве своем наивны как дети.
Устоявшиеся традиции цивилизованного общества, отнюдь не так легко изменить. Но новое поколение людей, не помнящих старого злого прошлого, кроме как по рассказам старших изменить гораздо легче.
Американцы видоизменили внутреннее устройство японского общества и тем же самым образом изменят и лицо Афганистана и Ирака.
Да, конечно западная массовая культура - это сладкая, но лишенная витаминов жвачка для незрелых умов. Она действует разлагающе, приучает к потребительскому подходу к жизни.
С другой стороны именно полное отрицание свойств потребления, как естественного фактора свойственного человеческой натуре и послужило его усилению и преумножению.
Имеется в виду государство, где все направленно против потребления, а наоборот ярко подчеркивается вечное служение во благо общества в целом.
В то время как даже у самых возвышенных натур все их стремление отдать свою жизнь за родную страну во время кровопролитной войны зиждется на самом элементарном эгоизме. При попытке поднять мораль выше этой вполне естественной для человеческого сознания ступени оно реагирует тем, что, возвышаясь душой выше чем ему это дано, создает многоликость одного и того же эгоизма. В своих высших формах он проявляет душевный энтузиазм совершить великий подвиг интеллектуального мученичества во имя всего общества. А  на неком бытовом уровне он готов разорвать в мелкие клочки все, что тормозит приближение того светлого будущего, что грезится ему в розовых лучах восходящего солнца. Дело может обстоять еще хуже, у такого человека может быть две души одна во имя вселенского добра, а другая мелкая и подлая сидит внутри и командует парадом, когда надо расправиться с тем, кто доставил какие-либо неприятности или же когда сильно чего-то хочется, а его нельзя.
Настоящая высокая духовность должна зиждется только на естественном человеческом эгоизме. Возвышение над ним также противоестественно, как и попытка превратить все общество в единый организм с общими устремлениями и желаниями.

Отредактировано maugli (2008-11-22 14:08:19)

Неактивен

 

#5 2008-09-17 17:16:17

maugli
Участник
Зарегистрирован: 2008-09-13
Сообщений: 6

Re: Элитарность как важный элемент тоталитаризма

Диалог глухонемого со слепцом

                                                                            Доказательством моих слов служит то, что я их говорю.
                                   Один очень претенциозный оратор.

Человеческая сущность по всем уж столь же ярко присущим ей чисто внешним стандартам, не терпит ни в своих чувствах, а также и в своем незыблемом менталитете, даже малейшего признака почти идеальной пустоты межзвездного космического вакуума.
И лишь глубоко внутри, в затаенной от всех посторонних глаз сути, человек лишь иногда, и при весьма прискорбных к тому зачастую ужасных обстоятельствах, перестает быть тем же, кем он и был до всех жестоких событий его жизни.
А в целом (в социальном смысле) в этой жизни сама необходимость"укорачивать концы" всей имеющейся в человеке дикости или же полностью приобретать все ее гадкие свойства зачастую зависит лишь от того, где человек живет и в каких сферах вращается.
Именно это и нависает над каждой душой, попавшей как на грех в крайне неудобную для нее обстановку, и над ним нависает его быт впрямь как нож гильотины только он тупой и скорее поранит, чем убьет.
Это явление совершенно объективно, и легко объяснимо при помощи элементарной логики намертво увязано с одним и тем же столь необходимым для самой жизни фактором. А именно, речь всего лишь идет о том, что людям с самого малого возраста, для их выживания и душевного удобства просто ничего другого совсем не остается кроме как акклиматизироваться к окружающей их атмосфере, и альтернативы этому просто нет и никогда не будет.
Процесс этот не труден и не долог лишь для тех, у кого внешняя среда ярко компонирует с их внутренним настроем.
Это не так в том случае, когда наблюдается явное несоответствие между сторонними факторами, формирующими повседневное навыки и тем глубоко затаенным, сокровенным, что можно назвать душой или же, как угодно иначе.
Суть души от признания ее частью некого нематериального мира или же полнейшего отрицания существования оного, остается безо всяких изменений.
В точности, также как и не имеет абсолютно никакого значения, сотворен ли наш мир Богом или же нет, факт самого его существования неоспорим.
И каждая душа неважно кто ее создал Бог или же сама природа обладает оригинальными свойствами, не имеющими никаких других аналогов во всем мире!
Что из этого следует, так это, то, что нет ничего важнее, чем дать ей найти свой не общий для всех путь ради их выражения и при этом соблюсти честь и права других людей.
Однако каждая отдельная личность должна быть всячески ограждена от любого внешнего диктата нравственных догм, поскольку они всего лишь захламляют чье-либо сознание и без всякого положительного эффекта, как и пользы для всего общества в целом.
Толк бывает не от самих ветхих догм, а от их конкретного переложения на обыденную реальность в каждой конкретной семье.
Для чего надо не заставлять детей, тщательнейшим образом заучивать наизусть бесконечные параграфы чопорных правил поведения в обществе, а неукоснительно (по возможности) следовать им самим.
Дети ведь во всем копируют взрослых и делают - это подсознательно, никак над этим вообще не задумываясь.
Однако следуя за высокими идеалами крайне важно ни в чем и никогда не перегибать палку, потому, что любая истина, будучи вывернута наизнанку фанатическим ей следованием, превращается в свою полную противоположность. 
Именно догмы отравляют людям души и сердца, когда они идут войной на дикое зло, не разбирая ни пути, ни кто собственно отчасти сам виноват, а лишь следуя тому слепому принципу, что кому-то так надобно воздать за все содеянное сторицей.
А ведь человек идет дорогою добра или же зла далеко не всегда по своей собственной инициативе, сознательно следуя злому или же доброму началу, одинаково заложенному от сотворения в любом из нас.
Очень многие человеческие проявления, отображают дух времени, в котором живет данный индивидуум, а также и те взаимоотношения, которые он мог лицезреть среди самых близких ему людей.
Нравы, царящие в родительском доме, являются основополагающим фактором в развитии детского сознания во всем, что касается аспектов нравственности и морали.
В случае же, когда - это внешнее и стороннее влияние сталкивается под острым углом со все еще только формирующейся в своем менталитете личностью, оно может привести к конфликту, длиною в целую жизнь.
При отсутствии больших «батальных» сцен на глазах у ребенка, довольно большую угрозу для него могут представлять и нравоучения.
Истина в том, что рожденное где-либо существо нуждается лишь в защите от вредных проявлений злых людей и порочных факторов, способных погубить или же духовно отравить неопытное, неоперившееся создание.
Эффект от прививания добра при помощи стегания хворостиной морализмов способен оказать разве что почти и во всем обратное воздействие чьим-либо столь возвышенным и высокоморальным чаяниям.
Это в полной мере относится и к насильственному кормлению с ложечки всевозможными догмами, неприемлемыми для данного юного человечка.
Сама разница в мировоззрении и подходе к жизни не подразумевает под собой отсутствие морали, а всего лишь наличие своего отличного от родительского, взгляда на все ее суть и свойства.
Различия в подходе к жизни, иное видение одних и тех же проблем, как и свое собственное представление о своей дальнейшей судьбе часто служат поводом для явных противоставлений между мнениями родителей и их детей.
А следуя элементарной логике - в восприятии подрастающего поколения надо ставить во главу угла быстро изменяющуюся жизнь, а не его моральную деградацию по сравнению с тем предыдущим, что не было хуже или же лучше, а только лишь ему предшествовало.
Одной из главных причин, из-за которых возникают во множестве самые различные социальные драмы и конфликты – это следствие прививания людьми своим отпрыскам, заранее неподходящих или же давно уже устаревших принципов существования среди все же не так чтобы совсем уж себе подобных.
Результатом отсутствия уважения к чужому видению мира становится догматизм людей, которым их принципы были вбиты в голову при помощи молоточка (не того, что у невропатолога).
Я уверен, что именно этот фактор и сформировал сознание большинства идеалистов экстремистского толка.
Фанатичная преданность идее превращает людей по самой своей природе искренне добрых, в лютых и жестокосердных злодеев.
От того что неудачи в жизни или любви пачкают их нутро до неузнаваемости изменяя их человеческие качества в конкретном, а не в абстрактно надуманном смысле.
Всякий горемыка находит виноватых, но есть разница между человеком до крайности пострадавшим в то время когда он еще только едва научился ходить и той которой помоями испачкали платье вместо чего-то все же куда более приятного.
Тоже самое касается, и скажем студента обозвавшего профессора старым ослом из-за случайной плохой оценки, а потом в кабинете директора начавшего качать права.
Его обидели, отчислили из университета вот он, и захотел весь мир перевернуть ради всеобщей справедливости.
Как раз такие вот люди обиженные на яркую несправедливость, царящую в обществе и хотят весь мир по-своему переделить, перевешав всех до единого врагов общества.
Потому что они в корне отметают, все до единого объективные критерии о том, что есть зло и добро, а живут-то одной лишь исключительно верой в великое чудо, что непременно случится завтра. Хотя, конечно же, только в том случае, если к нему как следует душевно подготовиться и совершить во имя него какой-нибудь славный подвиг, пусть даже и на личном фронте.
Ежели чуда все же не произошло, то это следствие чьей-то злой воли и тогда только кровь сможет смыть нанесенное оскорбление бездействием.
Или же действиями, выходящими за рамки чьих-то узких и ограниченных представлений об окружающем нас мире.
Обрамленная золотыми рамками вера в лучшее и светлое не более чем груз пережитых впечатлений оттого, что на самом деле, пока еще в целом в жизни нет, а его блики касаются своим ярким мишурным блеском только довольно малой части от всеобщего народонаселения.
Конечно, когда-нибудь оно еще себя проявит и во всей полноте, но далеко не для всех сразу, как некоторым того бы очень даже хотелось.
Ведь если взять такой вот простой пример: для того чтобы горели все лампочки на новогодней елке, должна быть цела вся электрическая цепь, а не какая-то ее отдельная часть.
А иначе после сгоревшей лампочки ток не пойдет.
Все действительно начинается с каждого отдельного человека, но нельзя же его обожествлять лишь за то, что он, будучи с детства к этому приучен, сумел приобрести внешний лик высокой духовности.
Причем в то же самое время искусственно демонизировать людей, не получивших даже самых элементарных знаний о правильном поведении в высококультурном обществе.
Мало изменить свою душу, таким образом, дабы ее внешняя сторона стала чистой и доброй, надо еще суметь не терять связь с грязной и болотистой почвой, что у нас у всех под ногами.
Чистота помыслов и чувств сама по себе не обеспечивает победу добра над злом.
Потому что зло можно разве что искоренить, но никак нельзя уничтожить.
Идеалисты фанатики всеобщего добра, между тем так до сих пор и верят в возможность его полного физического сведения на абсолютно полное нет.
А ведь первопричина всякого злодейства зачастую только в невежестве и именно его надо, прежде всего, искоренять, прибегая к насилию лишь там, где слова бессильны или же они ни в чем не могут смыть нанесенного грязного оскорбления.
Представлять себе, что мир может быть изменен коротким залпом из всех орудий по общественному злу могут лишь люди, видящие крутой серпантин, ведущий в светлое будущее как трамплин, с которого можно прыгнуть в озеро блаженства.
Озеро есть и блаженство в нем и вправду обеспечено, но только вот лишь палачам и пустоголовым горлопанам, а остальным кому кайло и лопату, а кому закуток в общей квартире.
Клопы коммунизма и нацизма в общественном диване от неуемной жажды общественной справедливости и завелись.   
Именно беспочвенная вера в нее и низвела до палаческих черт многих людей, мечтавших превратить красивую сказку в подлинный рай.
Людям с воистину злой волей и беспринципным, слепым желанием власти было бы совсем уж во грех не воспользоваться подобными до того оторванными от общей суровой действительности кроваво-красными мечтаниями. 
Попросту потому, что обещать золотые горы – это и есть один из старых как этот мир трюков всех на свете кидал.
Вот только нигде и никогда не было столь долгого по протяженности и продолжительности во времени лицедейства - гнусного обмана.
Поводом для весьма длительного в историческом смысле сосуществования невообразимого по своим масштабам террора и наивной веры в завтрашний светлый день можно назвать ту духовную атмосферу, что испокон веков главенствует на Руси.
Человек никто и ничто, если у него в руках нет, пусть даже самого малого жезла власти.
Стоит лишь человеку завладеть им, как подавляющее большинство людей окружающих данного субъекта, начинают перед ним заискивать и пресмыкаться.
Естественно, что это донельзя развращает душу и делает обделенных властью людей бесправными, неспособными ни на какие самостоятельные решения.
Монарх своей маленькой державы царского трона его небольшого начальствующего кресла может творить со своими подданными все, что его душе заблагорассудится.
Вот поэтому и возникла ситуация, когда искусственно самоорганизовался центр управления, и, захватив его, было легко поставить на колени всю огромную империю.
Причина тут не в личностных качествах народа, а в свойствах вековых традиций его взаимоотношений с властью, что всегда и во все времена была нечиста на руку.
А возникают эти в целом несвойственные человеческому обществу связи между верхами и пресловутыми низами на почве тяжелых передряг, выпавших на долю того или иного народа.
Абсолютная диктатура являет собой вызов человека стихиям, что грозят его уничтожить или ужасному соседству жестоких кочевников.
При таком раскладе является прямой жизненной необходимостью найти некую общую доминанту, которая будет держать весь народ вместе, причем не стихии ни тем более дикие кочевники не предупредят заранее о будущем нашествии.
Поэтому имеется явная необходимость быть всегда готовыми и ко всему самому худшему.
Народы, попавшие под жернова столь ужасных факторов, создали диктатуру, при которой отдельная человеческая жизнь ни стоила и самой мелкой медной монетки. Поскольку нация в целом находилась в перманентном состоянии огромной опасности, и только лишь презрев ее ценой собственной ничтожной жизни ее и было возможно хоть как-то все же предотвратить.
Однако имелось ведь столь коренное отличие новых жизненных условий от стародавних времен каменного века.
Вожак не был готов ни в чем рисковать самим собой, а посылая других на смерть и страдания, невольно начинаешь чувствовать свою великую значимость, по сравнению с мелким и незначительным песком эпохи, что просачивается у тебя между пальцев.
Ведь действительно люди, оказавшееся у кормила власти не обладали теми же душевными качествами, которые были так нужны вождю в прежнюю, первобытную эпоху. Цивилизованные времена в этом смысле ничем не походили на более древние эпохи существования человека как биологического вида.
Но новое положение дел создавшиеся усилиями современной цивилизации не может в корне изменить мораль простой сменой условий человеческого существования.
Развращенные и упивающиеся властью правители и покорные рабы – это пирамида, которую время, ну никак неспособно изжить и уничтожить.
Подлинная перестройка общества может заключаться лишь в надстройке над всем этим старым миром чего-то нового, беря кирпичи из строений саморазрушившихся от времени или же стертых с лица земли прежними дикими набегами.
Именно этим принципом люди и руководствовались при строительстве новых зданий в древние века. 
Общественное здание ничем от крепостей и фортов в этом смысле не отличается. Никто же не будет разрушать весь свой город, дабы затем построить на его месте новый из разрозненных кирпичей старого.
Финикийцев пытались заставить – это сделать, но, даже зная, что это верная смерть они разрушать свой город и строить его заново в пяти милях от моря отказались.
Еще и потому что их связь с морем была для них величайшей и священной традицией.
У человека ведь его привычки и обычаи это та же крыша над головой и если разрушается общественное здание, в котором он живет, то он от безвыходности своего положения селится в пещере, в том случае, если конечно он не способен переселиться в другое более достойное место.
Именно это и произошло в России охваченной пламенем революции.
А человек завоевывает свою свободу не вспышками внезапно возникшей гордости, а пониманием путей отстаивания своих прав на более достойную жизнь.
Мирная стачка, безо всяких кровавых эксэсов практически останавливающая производство, действительно могла бы привести к улучшению условий труда.
Распространяя пропаганду классовой борьбы с привилегированными классами, большевики вешали на уши рабочим ту наглую ложь, что речь, мол, идет о неких потомственных «племенных» эксплуататорах трудового народа.   
А ведь можно же с полной уверенностью утверждать, что в общечеловеческом смысле плохие людские свойства – это намного чаще влияние среды, чем по самой своей  сути плохая наследственность.
Так как психика каждого отдельного индивидуума, заполняется всем тем из окружающей его действительности, что, так или иначе, попадает в фокус чьего-либо индивидуального восприятия.
Верного и неверного в этом простом и естественном процессе никогда не бывает и никак вообще существовать собственно в природе не может.
Но это все, же не в коей мере не означает, что надо столь методично вмешиваться в сам процесс познания малюткой этого мира лишь затем, чтобы сознание наивного ребенка, заполнялось совершенно незыблемыми догмами, поскольку - это вызывает очень яркий внутренний протест.
В дальнейшем навязанное, становится ничем непоколебимой верой, и фанатизм таких людей поражает их родителей своим бессмысленным упорством по достижению несбыточных к самому своему осуществлению целей.
Точно также - это относится и к большим государственным масштабам.
Именно такие люди и послужили наиболее надежной опорой для советского государства в самый начальный период его становления.
Без их ярой поддержки красного от пролитой благородной крови(а я это не происхождении говорю) режима - белое движение свернуло бы большевизму его такую тонкую на тот момент шею.
А ведь добро не заключено в незыблемых истинах, они и так доходят до ребенка, поскольку он во всем копирует взрослых.
Они ведь являются базовой основой для его практической, а не некой красивой, но абстрактной морали.
Так что, смотря сверху вниз на других людей, не получивших должного образования и воспитания люди приучают и последующие за ними поколения к кастовым различиям, которые лишь условно делят людей на какие-то там самые различные категории.
А это тоже, кстати, и было тем фактором, что поспособствовал укреплению на Руси власти нового кавказского Батыя. 
Рост духовности должен быть взаимосвязан со всеми развитыми нациями Земли.
Ведь любой отрыв чреват вздернутым к верху носом того, кто ушел далеко вперед, что существенно усугубляет его и без того далекие от всякого реального совершенства душевные качества.
Но хуже всего, когда это происходит внутри одного общества.
Все же нигде как в самой России нет такого презрительного отношения к людям низшего сословия.
Как будто искусственно созданные, оторванные от общего потока жизни образования, не несут в себе все точно те же черты зла и добра, что и все остальное человечество.
Потому что грамотность в понимании морали - это свойство людей, а не идей ими порождаемых.
Если же люди, живут красивыми думами о главных человеческих добродетелях и в корне отрицают сам факт необходимости совмещать идеологию с требованиями окружающей действительности, то их мир заполняется злом еще поболее, чем у людей неграмотных, незнакомых с блескими как всякая мишура теориями о переустройстве всего мира.
Можно сказать, что эти творители светлого будущего решили повторить опыт Бога и создать свой новый мир на обломках старого за каких-то шесть дней и ночей.
А в то же самое время народ, соседствовавший со столь возвышенными в своих распрекрасных чувствах, интеллектуалами, питался огрызками иллюзий с барского стола.
Ведь эти святители высших истин обладали крайне однобоким разумом, а он, будучи таковым до добра никого не доводит.
Потому что служить лучшему чем прежнее можно только смотря открытыми глазами на средства, а не закрытыми на цели и поставленные передком в виде лозунгов всемирные задачи.
А простой человек, живущий в условиях привычной ему диктатуры настолько прост и легковерен, что любые обещания и требования, становятся для него откровением с небес, если они высказаны в виде проповеди личностью, которую не нашлось, кому во время остановить и опровергнуть.
Тот, кто барин тот и прав - это именно та истина, которую на Руси вдалбливали испокон веку.
Большевики использовали беспечность и доверчивость русского народа для объявления войны здравому смыслу и свободе мыслить, как того только кому и когда в голову взбредет и заблагорассудится.
Следствием закабаления человека убеждениями о прекрасном и несбыточном завтрашнем дне, становится превращение в ад его сегодняшнего существования.
Естественно, что черти найдут простое и понятное всему этому объяснение, мол, надобно больше думать о сковородках, на которых в дальнейшем будут жариться жуткие грешники, чем о таких по сути мелких меркантильных вопросах, как элементарные бытовые удобства.
А ведь именно с них начинается разворот государства передом к человеку и к его потребностям.
Война же объявленная любой общественной группе или классу внутри одного общества, свидетельствует о совсем обратных к тому намерениях.
Всецело опробованный на практике старый принцип «разделяй и властвуй» сработал в России не хуже, чем, то было в седой древности.
Большевики фактически вернули страну ко временам Золотой Орды.
Люди подвластные сердцем и умом одной лишь идеологии, не осознают всю неуемную шершавость жизни, что требует постоянных уточнений, даже если речь идет и  о простом жизненном опыте. 
Обилие различных, противостоящих друг другу воззрений, а также слепое им подчинение и является тем основным фактором, что с такой скорбью сыграл панихиду по той самой так и не возникшей подлинно русской демократии.
Все остальные события политической жизни России не смогли бы создать государство, столь обильно окропленное кровью вполне злонамеренно и без всякой на то вины загубленных человеческих жертв.
В сталинских лагерях люди мучились целыми десятилетиями, а в нацистских душегубках самое большее 20 минут.
Что же касается самого нацистского режима, то он столько и не просуществовал, чтобы иметь возможность продлить адские мучения  своих безвинных жертв в течение не меньше четверти века.
Причем можно подумать, что со смертью великого вождя все мучения кончились.
Последствия его правления в России будут ощущаться в течение еще не менее 500 лет и никак не меньше.
А все началось с того, что кому-то в сладких дремах привиделась возможность наставлять людей на путь истинный не при помощи ласковых увещеваний, а вооружившись до зубов верой в светлое будущее, сопровождая лозунги "долой" убийствами всех тех, кто вот так с ходу не согласился вышагивать к нему, на полусогнутых ногах.
Требование железной дисциплины, включая и возможность убийства, причем, иногда даже и без всякого на то предупреждения в жизни действительно, иногда случается.
Поставить людей на место подобным образом может быть более чем необходимо, когда корабль идет ко дну и люди в панике начинают делать всякие безумные вещи во имя только одного лишь своего личного спасения.
Коммунисты, то, как раз и ожидали такого благостного для них момента, когда в создавшейся панике возникнет возможность установить такой строй при котором люди будут перманентно находиться в таком вот - стрессовом состоянии.
Поначалу для этого вполне хватало внешних факторов, но затем возникла прямая необходимость создавать их искусственно.
Чтобы чувствовать себя хозяином, такой власти нужно было заставить народ льнуть к себе за каждой крошкой хлеба.
Сталину не надо было заново приучать страну к тому, что все в этой жизни приходит откуда-то извне, ему лишь надо было подмять под собой религию, вот и все.
Стать защитником и светочем во тьме египетской Джугашвили помогла его хорошо отточенная воровская сноровка, как и его учеба в духовной семинарии.
Он был заключенным, в дальнейшем в результате многих перипетий произошедших с его страной превратившегося в тюремщика для всей своей необъятной державы, что и не думала менять принципы своего существования.
При этом Иосиф Джугашвили фактически с нового листа создал культ божественного проведения, ведущего все народы Земли к будущему счастью.
Речь шла о циничном использовании чьих-то навеянных одними лишь прекрасными ликами большой литературы образов, как и старых страхов, вызванных набегами враждебных русичам племен.
Главной основой к успеху этой «Операции ы» был глубокий обводной канал вокруг замка высокого духа, созданного силами российской интеллигенции.
Общественные гильдии, что не отмерли и сегодня, сохраняют в российском обществе атмосферу средневековья.
Приблизить литературу к жизни можно лишь привив простым людям любовь к книге, а как же - это сделать, отгораживаясь от этого самого народа каменной стеной своего же к нему полного пренебрежения и апатии к защите его кровных, а не шкурных интересов?
Можно подумать, что маститый ученый, человек, произошедший от другой «более умной обезьяны», чем дворник Федя.
Конечно, совсем же не обязательно, что если б их поменяли местами в люльках, то профессор вырос бы дворником, а дворник профессором, скорее всего, что нет.
Вот только повода для такого пренебрежения, которое существует в России не у кого нет, а если вдуматься, то никогда не было.
Человек – это звучит гордо, не важно, какой именно работой он повседневно занят.
При этом именно в России первыми попытались неразумное стадо толпы, превратить в стаю витязей организованно шагающих к мифическому коммунизму.
Французская революция никогда не ставила перед собой такой "великой цели", она стремилась лишь к уничтожению королевской власти и аристократии.
А ведь более правильный подход к жизни не может существовать в этом мире, как обязательный кем-то кому-то всего лишь навязанный откуда-то извне - элемент житейского быта.
Одна лишь мораль способна видоизменить устои общества так чтобы то, что было приемлемым в стаде диких животных, стало совершенно недопустимым среди людей.
Вот только перемены эти крайне трудно применимы к общественной жизни.
Фактически, люди по большей части – это дикари, просто-напросто приученные к цивилизации, они же почти всегда готовы плясать под чью-то дудку.
А таким дирижером общественного оркестра может оказаться и более страшный зверь, чем те монстры, что могли попасться в диких джунглях прежнего, примитивного существования.
Потому что изменились механизмы воздействия на общественное сознание, а люди остались теми же, что и были всегда ранее до эпохи безумных как кровавая заря на западе перемен.
Ведь все мировоззрение простых людей зиждется на тех же старых принципах заложенных в нас еще самой природой. Она же всемогуща как гранитная скала перед легким ветерком в своих остро отточенных - изначально заложенных ей в нас заповедях.
Причем изменяется в ней, что либо в том же темпе, что и происходит выветривание твердых скальных пород.
Закон держит всех в узде и то далеко ж не всегда.
Однако если кому-то все же захочется и впрямь удастся отменить уголовный кодекс, хотя бы всего-то на один только день, то на это самое время у каждого пятого вполне законопослушного гражданина, откуда не возьмись, вдруг возникнут, вполне звериные качества. Причем так, совсем без того, чтобы кто-то кому-то уронил за шиворот раскаленный, добела паяльник.
Кому-то вдруг понадобится к себе все уважение вплоть до целования его башмаков, а кому-то уже давно надоела в конец опостылевшая жена и теперь есть возможность совершенно безнаказанно от нее избавиться.
А некому любознательному доктору еще со студенческой скамьи так бы хотелось  перейти от опытов на трупах и собаках, к исследованиям на живых людях.
Это же представляет такой огромный научный интерес!
И никакая клятва Гиппократа в этом деле помехой не станет, а только лишь то, что нормальное государство никогда не даст добро на такие варварские и бесчеловечные эксперименты.
Во всех этих злодейских проявлениях человеческой натуры ничего существенным образом изменить, так сразу ни у кого никогда же не выйдет.
Перемены произойдут сами собой и вполне естественным путем.
Попытка изменить что-либо при помощи грубой силы разве что только усугубляет существующее на сегодняшний день неважнецкое положение вещей.
Можно лишь отыскать в людях «корни» того нового, из чего в будущем появится возможность взрастить поколения, утратившие за ненадобностью, многие столь простые и естественные для них звериные качества.
Но далеко ведь не всем дано понять, что найти то чего нет, в неком рафинированном виде, в дикой природе - эта не та задача, которая запросто доступна к решению путем абстрактных, далеких от повседневной жизни рассуждений основанных на «голых книжных изысках».
Под все всегда нужно подводить конкретную, практическую базу, основанную на реальных знаниях о жизни и всех ее свойствах при этом совершенно не важно каких.
Фактические знания о грязных проявлениях и качествах должны быть у каждого интеллигентного человека - это может запятнать душу только при срастании ее свойств с тем, что может быть всего лишь изучено и осознано простым логическим ходом рассуждений.
А тот, кто более всего на свете бережет свои распрекрасные чувства, тот и садится в грязную лужу, не имея осознанной логически возможности не наступать по десять раз на дню на одну и ту же швабру.
Все же надо убирать из своей жизни вовремя, помня при этом заветы не Ильича, а доподлинные слова профессора Преображенского.
"На преступление не идите никогда - доживите до старости с чистой совестью".
Но эти его слова на самом деле относятся к довольно-таки малой части людей - потому что абсолютное их большинство, совершив преступление, будут жить долго и счастливо. Поскольку ощущение нечистой совести в них могут создать только внешние факторы, которые будут следствием их противоправных действий.
А сама возможность вовремя разобраться в чем-то на разумной основе у них иногда напрочь отсутствует, потому, что они слепо идут за зовом своего жаркого как доменная печь сердца даже, если он и приведет их к зияющей черной бездне всеобщего небытия.
А ведь даже в мелкой социальной лужице, в которой кто-то большой нечаянно оступился и растянулся, ударив в грязь лицом, проглядывает весь наш мир, буквально увязший в болоте диких противоречий.
А для осознания того, как легко угодить, впросак гоняясь за светлой мечтой или мстя за прежние обиды, вполне достаточно будет представить себя в качестве кого-то кто встретил в темном парадном старого обидчика и набил его морду вот так сразу без разговора.
А может тот человек просто сильно на него похож, а может он уже проскочил и кто-то другой вошедший вслед за ним получит не за что в рыло.
Да можно даже предположить, что у него есть брат близнец, к которому нет никаких претензий.
В самом действии именуемым местью необходимо до конца почувствовать, что логика, побуждающая к подобным вещам должна быть не железной, а обточенным алмазом как можно более полного понимания всей сложившейся ситуации.
И, прежде всего, крайне важно осознавать, что человек «растворяется как сахар» в чае в своем окружении и изменить в этом что-либо можно разве что, вынув его из тех жестких рамок, в которых он живет.
Сделать это даже с одним лишь только человеком, дав ему вынырнуть из его низменных качеств, связанных со средой его обитания невозможно при помощи одних лишь чистых рук.
Однако грязь легко смывается с дланей тех людей, которые не опускаются в нее лицом, а одними лишь только руками. Вот кровь с них смывается значительно труднее, даже если у человека и было моральное оправдание, для того чтобы ее кому-либо пустить.
А все, потому что кровь вещь необратимо более грязная, чем простой житейский ералаш.
За исключением, конечно, той ситуации, когда кто-то кого-то так и не успел заранее предупредить о том, что его что-то уж очень сильно раздражает.
Хотя, конечно же, это ни в коей мере не относится к грязным оскорблениям в чей-либо конкретный адрес.
Но это, прежде всего, связанно с тем, что разница в культуре и положении в обществе для подобных вещей не играет ни МАЛЕЙШЕЙ роли.
В каких бы то ни было иных случаях крайне необходимо твердо знать, до какой именно степени человек осознает, какие собственно эмоции он создает у других людей, что входят с ним в какой-либо непосредственный контакт.
Тоже самое, касается и всех других человеческих взаимоотношений.
А чем больше интеллигенция боится соприкоснуться своими нежными ручками с житейской грязью, тем больше ее накапливается в данной отдельно взятой стране, где она имеет такое непомерное счастье обитать.
Пир во время чумы – это как раз то худшее, что только и может позволить себе  человек разумный.
Подобные вещи заставляют предположить, что он тот, кто к чему-то конкретному прислонившись, своим однобоким разумом, себе лишь только на хлеб с маслом зарабатывает, а не является человеком ищущим свет в конце туннеля для своего общества.
Возвышенная духовность, оторванная от окружающей действительности, есть великий грех по отношению к своей нации.
Германская интеллигенция пошла по другому исключительно внешне более низменному пути она сроднилась с грязью в родимом ей обществе, а этот путь в видимой невооруженному глазу сути во стократ страшнее, чем та большая и широкая дорога, по которой пошла многострадальная Россия.
Однако тот строй был недолговечен. Зло без маски крайне уязвимо.
Когда же оно напяливает на себя личину добра, и подслащенными пилюлями будущего благоденствия увлекает за собой толпы добрых, славных и умных людей, впору кричать караул!
Мировое господство Люцифера не за высокими горами.
А все, потому что прежде чем топтать ногами последствия лютого зла надо подумать, а не станет ли его первопричина во главу угла будущего существования всего человечества.
Нет ужаснее прикрытых фиговым листочком пропаганды действий по уничтожению всего того, что сопротивлялось усреднению с покорной серой массой новых египетских рабов.
Даже усыпальница великого вождя ничем, по своей сути от великих пирамид не отличается.   
Политический кумир всегда злодей только степень злодейства у него разная.
Всякий кто создает о себе имидж всевидящего проведения, просто строит глазки зеркалу общественных амбиций.
Он не велик, а только хочет служить ореолу своего величия.
Нельзя его ставить в позицию всевидящей и всезнающей высшей силы способной вывести нацию из состояния кризиса.
Дабы в корне избежать такой ситуации, когда кто-то завопит, что он знает что делать и кто во всем виноват надо всегда, прежде всего, искать первоисточник всех бед, а не пытаться уничтожить его множественные как головы гидры последствия.
Однако в этом и суть мягкотелости российской интеллигенции она не терпит всякого своего соприкосновения с грязью, но все же столкнувшись с ней и не приемля долгого пути по его постепенному и разумному исчезновению готова пойти на любую самую отчаянную глупость дабы его хоть немного преуменьшить.
Причем не следует путем разума, а путем чувств и оттого только добавляет страданий, а не убавляет их.
Вот к примеру «Яма» Куприна и ежу понятно, что надо было устраивать общественные диспуты, требовать чтобы люди содержащие публичные дома вели себя более достойно с проститутками не били их не заставляли обслуживать бесчисленное количество клиентов и это было бы помощь несчастным женщинам вынужденных заниматься этим ремеслом.
А вот из самых лучших побуждений забирать женщину из публичного дома можно только, если имеешь приличный доход и бесконечное терпение.
Если же говорить о других вещах связанных с темным миром порока и преступности, то он понимает только силу и потому нельзя нежничать с закоренелыми преступниками иначе их злодеяния приобретут гораздо более дерзкий характер.
Всякое дикое зло, не будучи пресечено уведет человечество во тьму веков минувшего и заслуженно забытого сегодня, но совсем не везде.
А завтрашний день при помощи крови можно сделать только позавчерашним.
Человека нельзя повернуть лицом к свету путем насилия, таким образом, его лишь возможно отвратить от страшного не общественного, а социального зла.
Потому что пытаясь при помощи кнута, заставить людей идти дорогою добра лишь усугубляешь живущие и процветающие в них невежество, а оно как раз и есть праматерь всякой дикости.
Букварь не есть светоч истины и свободы, а только средство к овладению грамоте.
Однако имеет решающее значение для чего именно учат людей читать и писать.
Суть знаний не в их охвате, а в их правильном применении, то есть большой объем знаний в сочетании с вполне звериным интеллектом – это невежество, обогащенное чужой мудростью.
А это значит, что подымая в первую очередь объем знаний, а не культуры человечество роет себе могилу в зыбучем песке своей древней как первый обточенный австралопитеком камень глупости.
Но даже когда людям и пытаются втолковать прописные истины это почему-то обязательно делается как проповедь заблудшим овцам.
А невежественный человек не заблудшая и отбившаяся от стада овца, а скорее дикий волк, которого можно попробовать отбить от стаи ему подобных.
Надо суметь его заинтересовать, а не прессовать морально за его нелучшие  душевные качества.
Причем люди имеют свойства сопротивления всем тем факторам, которые навязывают им извне.
Человек ведь должен получить представление о добре и зле в его еще не затвердевшее, устоявшимися предрассудками сознание.
А во взрослом возрасте возможности воспитания личности, безмерно ограничены, а к тому же, у кого же это найдутся время и силы для таких протяженных по времени занятий?
Но если человек сам захочет чему-либо научится и он является законченной личностью, а не нытиком по колено в соплях, то можно только показать ему путь, а дальше он и сам во всем разберется.
Главное сделать - это конкретным, а не голословно упоительным образом.
То есть объяснить ему конкретные детали действий, которые ему надо предпринять, дабы изменить свою несчастливую жизнь.
Но это должно делаться совсем недолго и при желании может быть повторено через некоторое довольно продолжительное время.
Однако важнее всего не дать человеку скатиться в пропасть, где свирепствуют буйные инстинкты.
Именно - это и происходит, когда вместо созидательных, совместных усилий по преобразованию общества, затеваются процессы, противопоставляющие друг другу его различные социальные слои.
Интеллигенции надо защищать свой народ, не призывая его взять в руки вилы, а как следует выпачкаться в общественной грязи, создавая всевозможные группы, общественные организации, что будут требовать от государства соблюдения интересов общества.
Но нельзя же это делать, противопоставляя себя существующей власти, а только лишь требуя от нее изменений в социальной сфере жизни.
И при этом никак нельзя считать права человека фактором раз и навсегда незыблемым.
Как правило этим свойством общественной морали во всю пользуются как раз таки притеснители, а не те кто от них страдает.
Но тем, кто взяв из литературы все тамошние принципы, затем перекачал их в некие жизненные реалии до того нет никакого дела.
Они просто убежден, что добро всегда победит зло, а потому можно поручить уничтожение зловредных факторов тем, кто грязи не боится, а живет и дышит только чтобы полностью свести ее на нет.

Такие люди буквально бредят правами человека не замечая, что их соблюдение относится прежде всего к тем у кого есть способы доказать свою полную к чему-то непричастность, а не к тем кто унижены и закабалены цепями своих бытовых неурядиц.
А происходит это таким образом, потому что любые попытки изменить жизнь к лучшему надо начинать с реформации вершины айсберга путем принуждения его изменить общие каноны бытия, но только ненасильственным путем.
Те кто мечтают о революции видят перед собой мир заполненный красивыми идеями из литературных произведений, а на деле он до краев заполонен скверной, так что даже через край переливается.
Но зачем же на нее смотреть если можно все время лить дифирамбы о святости борьбы за святое дело освобождения мира от его общественных язв.
А ведь красивая, книжная мораль и старая житейская грязь никак несочетаемы друг с другом в переплетениях жизненных обстоятельств в хоть сколько-нибудь полезном смысле.
Этика в ее теоретических выкладках рассматривает каждую отдельную личность, как разумное существо, чьи права и человеческое достоинство должны быть тщательнейшим образом соблюдены и часто безо всяких на то исключений.
Однако же на практике не так уж и редко оказывается, что переплетение различных перипетий и обстоятельств просто не оставляют никакой другой возможности, кроме как нарушать некоторые этические нормы во имя высших и лучших побуждений.
Стремление освободить рабов от тяжкой ноши их рабства должно носить, прежде всего, духовный, а не физический характер.
Это высказывание я соотношу к людям, не имеющим за собой ровно никакой власти, состоящей из множества умов, а лишь несущих в себе огромный заряд амбиций и уверенности в своих силах привести этот мир к самым наилучшим изменениям после их столь благостного вмешательства в судьбы народов всей земли.
Цивилизация возникла еще совсем недавно.
Попытка на основе столь малого опыта наводить тень на плетень, выводя формулы неких незыблемых истин, только углубляет глубину противоречий между желаемым и достижимым, даже в самом отдаленном от нас будущем.
Я имею в виду, прежде всего, идею общественного устройства.
На индивидуальном уровне всем все давно ясно и понятно, как и не является темой обсуждения в данной главе.
Идея государственного устройства при всех ее недостатках должна развиваться исключительно лишь в политическом смысле, совершенно по возможности не касаясь такой глухой как тупиковая стена плоскости какой является мораль в общественных, а не личностных отношениях.
Всякая попытка увязать этику с политикой на сегодняшний день все еще является глупейшей попыткой сочетания цветника с выгребной ямой.
Поскольку пока, что еще нет базы для настоящего диалога между интеллектуалами, что придерживаются совершенно различных взглядов на одни и те же аспекты жизни и науки.
Ведь только желание объединиться ради некого конструктивного, созидательного процесса и может позволить хоть как-то сочетать грязные политические дрязги с высотами духовных сфер.
Политика как сегодняшняя, так и ближайших лет ста так и останется, совершенно безнравственным занятием и не будет иметь под собой почти никакой настоящей демократической основы. По крайней мере, в абсолютном большинстве внешне демократических стран, а тем паче в якобы демократизированных.
Выборы в настоящие время - это основной элемент демократии.
Однако свободные выборы - это 50 процентов от того из чего она в принципе и должна состоять.
Но и процесс голосования все еще не очень-то ярко выраженный свободный выбор всех граждан. И все же демократия в данный момент развития цивилизации может считаться самым наилучшим способом самоуправления, чем что-либо, что когда-либо знавало и испытало на практике все человечество как единое целое.
В том время как мухи коммунистической демагогии жужжащие над ухом у народа ничего кроме идеалистического лакомого ими дерьма не ведают и знать не хотят.
При этом они еще и умудрились нагадить в компот всем живущим, внушенным извне никому логически рассуждая ненужном ядерным противостоянием между востоком и западом.
А все, только из-за того что амбиции у политиков бьют через край и их ничто не может остановить, даже когда речь идет о чем-то таком невиданно страшном как обмен термоядерными залпами.
Ведь нет же между Россией и Америкой такой уж непримиримой вражды накопленной в течение многих и многих тысячелетий взаимной ненависти, что и вправду может помешать всем жителям нашей планеты дышать.
Да может кому-то из отдельных ее представителей и посчастливится нюхать цветочки через противогаз в подземном убежище, но упаси Бог от такого счастья.
Люди ведь не крысы, чтобы подполье для них родным домом оказалось.
А разве ж можно разделить на части планету Земля, для того чтобы каждый мог жить так, как ему только того захочется и никогда более никто бы не смог сунуть свой длинный нос, в дела другого государства.
Ведь этим он задевает его кровные интересы и амбиции?
А вот за это его и могут по-молодецки стукнуть ядерным кулаком только тогда не искры из глаз посыпятся, а мозги все сразу вылетят и у огромного слона и у маленькой улитки.
Так что больше из-за территории драться станет некому. 
Учитывая сегодняшнее развитие технологий, уже давно пора перейти от войны мнений к сотрудничеству во благо всех людей.
Вроде бы как всем давно понятно, что именно им нужно, и что же мешает им жить в свое удовольствие.
Вот только все эти рассуждения умозрительны, и не имеют под собой почти никаких четких очертаний.
Разумеется, что при помощи одних только моральных критериев ей-богу можно отделить ядра от плевел.
Но различить чего-то на уровне чувств, абстрактно и неконкретно, это никак не означает решить данную проблему практическим и полезным для всех путем.
От абстрактных воззрений веет душком праха отжившего и минувшего.
Неважно насколько совершенным и прекрасным оно было в далеком прошлом, на сегодняшний день оно уже свое полностью отжило.
Конечно, никоим образом нельзя отрекаться от прошлых духовных достижений. Они ведь являются первоисточниками нашей всеобщей духовности и точно также как дерево не может отказаться от своих корней, так и люди не могут всерьез отдалиться от духовных богатств своего великого прошлого.
Но надо помнить, что корни и солнце вещь не сочетаемая, в неком вполне желательном для блага цветущего дерева смысле.
Скорее уж оно может символизировать собой смерть, чем жизнь.
Тянясь душой вверх к солнцу истины, обществу нельзя вырывать свои корни из земли ведь от этого древо жизни засохнет, а новое всегда лишь органическое продолжение оставленного далеко позади старого. Чем больше отрыв нового от старого, тем меньше в нем жизни и тепла.
Ясно как день, что человеку вообще свойственно принимать желаемое за действительное. Это простой и общепризнанный факт. Однако есть разница между человеком, который иногда тешит себя иллюзиями и тем, кто готов с оружием в руках навязывать их окружающему миру.
Причем делалась - это как великое благо с лицом горящим огнем святой правды.
Смерть во имя великого будущего не более чем глупость прекраснодушных идеалистов!
Отдать свою жизнь за то чтобы по-прежнему могло существовать сегодняшнее настоящие - это конечно не радость, а огромное горе, но именно в этом и заключается долг мужчины. Отстоять то, что у него сейчас есть.
Заставить человека сражаться за то чего у него, пока нет, могли лишь новоиспеченные мракобесы. Носители, не логичных как солнце восходящие на западе догм.
Потому что худшее намного страшнее и опасней, чем продолжение и в будущем нелегкого и неприятного на свой внешний вид сегодняшнего настоящего.
Жить в мире далекого будущего, вещь безмерно более приятная, чем создавать его собственными руками, не брезгуя соприкосновением ни с каким сором доставшимся нам от прошлых времен.
Дабы вышел большой красивый корабль, необходимо изрядно попотеть при его сотворении простым материальным способом…
Причем совершенно недостаточно придумать все его чертежи и скопировать их в великом множестве экземпляров.
Практическая сторона создания нового космического корабля «планеты Земля» способного унести нас в светлое будущее никак не может быть столь же приятна, как смакование его красивых набросков из литературных произведений.
Смерть и кровь стали платой за разукрашенные идеалистической литературой мечты, столь прекрасные в их изысканном изложении, и совершенно ни под каким углом не сочетаемые с сегодняшним повседневным бытом.
Дело тут в том, что реальное воплощение этих идей может быть связанно только с духовным единством всех людей почти без всякого исключения.
А оно не может быть достигнуто при помощи кнута и плахи для тех интеллектуалов, которые возьмут на себя смелость, усомниться в правильности выбранного кем-то для всех нас пути.
Сразу для всех и каждого не может быть одного светлого будущего!
Люди, слишком различны, и их восприятие счастья и разумного существования в противовес неразумному во многом иное и часто зависит от конкретных душевных потребностей данного индивидуума.
Причем иногда дело доходит до полной полярности. Что ж тогда вообще возможно сделать?
Остается только сочетать различные интересы путем всевозможных компромиссов.
В свое время, когда в одной пещере было два лидера. Они могли, взяв дубины во всем по-мужски между собой разобраться.
Сейчас положение в корне переменилось! Дубины стали ядерными, и их использование означает гибель почти всей жизни на нашей планете.
Вопрос, только тут вот еще в чем понимают ли элиты стран, у которых есть - это самое ядерное оружие, какого Змея Горыныча они держат на короткой цепи.
Мне кажется, что осознать что-либо они смогут разве что, когда - это уже будет слишком поздно, причем для всех нас сразу.
Потому, что ведь можно же столетиями запросто жить у подножья вулкана и лишь, когда произойдет страшное извержение понять, что лучше было бы все же проживать совсем в ином месте подальше от таких грибов на горизонте и пепла оседающего на голову.
Я так думаю, что, живя этак на Венере и зная, что врагу уже совсем нечем будет ответить, как и устав от бесконечных атак другим менее разрушительным оружием можно было бы так с ходу применить мощный залп ядерных бомб.
Вот только никто на Венере не живет и на Земле после ядерной катастрофы тоже никто уже не оживет.
Земля и Венера воистину станут планетами сестрами, и виной тому будет глупый в своих мелких амбициях человек неразумный.
Ведь неважно, даже если другая сторона окажется совершенно неспособной ответить на нанесенный ядерный удар!
Экосистема, то одна на всех! Лидеры прекрасно могут осознать себя цивилизованными людьми и перековать мечи на орала.
В конце концов, в мирной экономической сфере, есть, где приложить силушку и это не конец, а наоборот самое начало нового более во всем совершенного мира.
Тут и гордость за страну будет иметь вполне реальный материальный эквивалент.
А то, что же - это получается господа хорошие?!
Подлодка Курск стоила миллиард долларов, а моряки, которые на ней ходили, ютились в срамных трущобах.
Нехорошо это о людях совсем заботу не проявлять, зато гордость нашей державы ее атомный подводный флот.
Можно подумать, что это корова на ярмарке, которую и подоить можно и продать с выгодой как следует ей накрасовавшись.
А для реальной пользы стоило бы ускорить экономическое развитие России.
Вот только для этого надо найти свой демократический путь, не похожий на путь запада, а более всего похожий на выбранную канву существования - демократиями Дальнего Востока.
Больно смотреть, как Россия втягивает в себя марихуанный дым западного потребительства.
Разделение на плебеев и патрициев в англосакской среде уходит своими глубокими корнями в седую древность.
А Россия не способна создать капитализм хоть в чем-то внутренне схожий с чопорным английским бизнесом.
Зато она может кое-чему полезному научиться у трудолюбивых азиатов.
Причем никакими идеалами этого не добьешься. Только переняв личный человеческий опыт и можно достичь видимых и ощутимых результатов.
К слову говоря, книги в формировании психологического портрета человека играют весьма незначительную роль.
Они лишь изменяют его сознание, делая его более открытым, но, ни в чем не изменяют структуру его души.
Главная задача книг расширить представления человека,    так чтобы он до конца осознал, что не одни только его близкие и друзья - люди в полноценном смысле этого слова, но и все остальные, которых он даже и в глаза, то никогда не видел. На данный момент, книги едва ли справляются с данной задачей.
Человеку нужен человек!
Никакие абстрактные лишенные собственного сознания вещи ему его ни в чем существенном и важном никак и никогда не заменят.
Хорошие книги и фильмы только проекция, чьих-то великих душ. Своей души у них нет и быть то совсем не может.
То есть из этого следует, что хотя лучшие произведения великих мастеров и обретают свою плоть и кровь душа у них все равно словно чужая.
Причем дух этот как бы он не был велик, все же не всегда способен во всем и до конца объективно оценивать сложившуюся современную обстановку.
Все дело в том, что общественные установки и стереотипы затрагивают, в том числе и великие умы.
А те в свою очередь насаждают свои в корне неверные взгляды среди почитателей своего неимоверного таланта.

Отредактировано maugli (2008-11-22 18:45:39)

Неактивен

 

#6 2008-09-17 17:17:35

maugli
Участник
Зарегистрирован: 2008-09-13
Сообщений: 6

Re: Элитарность как важный элемент тоталитаризма

Именно как следствие этого, вместо того чтобы искать корни проблем в человеческой психологии революционеры (не вожди) пытались решить проблему путем ликвидации всех тех кто, по их мнению, угнетал и мешал шагать вперед к всеобщему счастью и благосостоянию.
Взято - это было все-таки из книг людей, что исподволь пытались переделать этот мир к лучшему, не ожидая, пока это произойдет простым, и естественным путем.
Смерть зла как социального явления ознаменовывает собой лишь рождение еще большего зла, которое только ухудшит, а не улучшит уклад жизни, всецело созданный веками устоявшихся традиций.
Появление новых черт у старого как мир Адама - это задача воспитания молодого поколения, а не социальных драм с физической ликвидацией всех старых баев и вознесением при жизни на небеса новых хозяев жизни, которые просто ну никак не могут хоть на йоту оказаться лучше чем были прежние.
Насилие важнейший фактор, изменяющий лицо всего мира.
Однако речь может идти только о защите своей родины или же о политическом переустройстве другого государства.
Затрагивая сферу духовную нужно всегда помнить, что не насилие здесь помощник, а воспитание детей в новой общественной атмосфере.
Разумеется, что это так, во всем, что касается тонкой стороны духовности, а не такой грубой ее сферы как отучение плевать в общественном месте.
Никакими насильственными методами нельзя приучить человека любить высокое и чистое и забыть удобство его ласкового прозябания в уютной луже его незатейливого быта.
Претерпев внешние изменения, общество само по себе, не из под собачей палки вынуждено будет трансформировать форму своего мышления, для того чтобы суметь воспользоваться новейшими достижениями науки и техники. Процесс этот естественен и не нуждается в понукании со стороны горячих голов, желающих прогнуть под себя весь окружающий их мир.
При этом до сих пор хватает таких людей, которые думают, что истина в единении душ под общим флагом возвышенных идей.
На деле же выходит, что только полностью на добровольной основе объединение великого множества индивидуальностей под одной крышей всеобщего взаимоуважения и может привести к реальному, а не к внешне ярко выраженному духовному единству среди огромных человеческих масс всего общества.
Основная разница между первым и вторым заключена в том, что идея вещь хорошая, но всегда абстрактная у нее же неизменно как сам факт самого существования всякого рода разногласий, найдутся свои приверженцы, да и хулители тоже объявятся.
Так что ж тогда прикажете делать? Всех несогласных в расход?
Я думаю, что в этом и заключалась ошибка всех разрушителей старого, костного мира. Новое рождается в согласии и труде. Старое усиливается и затвердевает в недрах вулканов революций.
Смерть старого и рождение нового так же соседствуют друг с другом, как и кошка, вдруг родившая тигра.
Старое нужно лишь улучшать, а уничтожать иногда приходится разве что конкретных темных личностей, но не всю систему в целом.
Причем именно отказ от их уничтожения, из каких-либо гуманных соображений способен привести к кровавой бане, в которой погибнут ни в чем неповинные, а зачастую и лучшие люди общества.
Потому что они всегда лезут на рожон, качая права и не готовы расстаться со своими твердыми убеждениями.
Так что Достоевский был не прав, когда решился убеждать общество в неприемлемости смертной казни, тем более что коснулось это в первую очередь политических смутьянов, а не студентов Раскольниковых с топориком в руке.
Власть всегда лучше всего понимает и жалеет себе подобных, а не тех сирых и обиженных, что придавлены тяжкой пятой их жизненных обстоятельств и отсутствием всякого воспитания.
А вот, скажем, убрать большую шишку огромной криминальной структуры никак не означает лишить ее головы.
Потому что тут же на месте старой отрастет новая.
Но политических авантюристов надо было мочить без разбора суда и следствия в том жутком случае, когда общество уже давно висит на волоске от ужасающего кошмара большого общественного недовольства.
Потому что, если этого загодя не сделать, то все может стать еще гораздо хуже, чем было раньше и есть сейчас!
Шагать же к светлому будущему можно только на своих двоих.
Никакого «транспорта» в виде идеи зовущей людей к братству, единству и любви нет и быть не может. Не одна религия на это не претендует.
Ограничения по принципам мракобесья - это не черта религий, а их проповедников боящихся, что из-за новых технических чудес они потеряют свою верную паству.
Причем именно новые средства как радио кино и газеты стали рупорами зла в руках подлых негодяев.
Смерть миллионов и миллионов нельзя напрямую увязать с гениальными изобретениями человеческого гения.
Можно лишь говорить о чрезвычайно быстром прогрессе, которому не соответствовали должные изменения в области морали. Человек тянет за собой вверх по склону растущей духовности весь скарб своих сложившихся веками предрассудков.
Желание его поторопить может вызвать только то, что он резко покатится вниз по склону, быстро теряя свой человеческий облик.
Смотря прямо в глаза той опасности, что грозит путнику, идущему вверх по узкой тропе, не стоило бы придумывать ему «воображаемый фуникулер» в светлое завтра.
Несмотря на то, что люди радуются красивым мечтам их воплощение на практике часто связанно с отнюдь (особенно по началу) с такими уж и приятными для души и тела процедурами.
А быстрые непродуманные решения чреваты тяжелыми последствиями. Все это происходит от надежды урвать что-либо, неважно у кого, у природы или же у Господа Бога. Причем души людей, которые осуществляли сей заманчивый проект получили подпитку от всех этих «философов Судного дня» когда не Господь пришел в наш мир, а появились умники, которые как дважды два доказали, что его нет, не было и он никогда не придет.
А раз так, то Судный день нужно устраивать самим. По тем же принципам, как это принято в религии, руководствуясь теми же постулатами, которые ставила во главу угла святая инквизиция в эпоху средневековья.
Принципы взаимоотношений между человеком и Богом в любом случае ограничивали его жестокость. Никакого отношения к самой вере - это не имеет.
Господа атеисты, не понимают, что даже если вера в Бога- это пережиток старины и будущее за повальным атеизмом то все равно война, объявленная религии – это суровая битва, объявленная морали.
Поскольку именно через веру в Бога ее и преподавали народу священники, раввины и  муллы.
Человек не должен быть угнетаем никакой внешней, откровенно навязанной ему с чьей-либо стороны системой взглядов и это истинная правда.
Вот только тут необходимо оговориться, речь может идти лишь о людях в полноценном смысле этого слова в данном морально-этическом аспекте жизни. Я имею в виду тех, кто грамотен во многих коллизиях бытия, а не только лишь хорошо образован и воспитан.
Отсутствие подобных качеств у современного светского человека есть непреложный факт и это, кстати, отчасти объясняет возникновение нацизма и коммунизма в прошлом 20 столетии.   
А это, прежде всего, означает, что людям, как всегда прежде нужен духовный поводырь.
Религия с честью справлялась с этой ролью, и нет никакой причины, почему она не может осуществлять этого и впредь. Причем люди образованные могут договориться, относится к чужому мировоззрению точно так же, как и они сами хотели бы, дабы относились к их собственным воззрениям. А уж тем более ничьи взгляды на жизнь не могут быть более правильными не только по отношению к самому человеку их придерживающемуся, но в той же степени быть правильными и в переложении на другие судьбы людей, личности, которых ему никто не поручал исправлять и перевоспитывать.
Человек столь многолик и его путь к истине столь различен, что нельзя его сократить, проложив ему большую дорогу в некое общее для всех светлое будущее.
В точности как это происходит у растений, которые еще, будучи малыми побегами, устремляются к солнечному свету, сознание людей, которым были заложены, (а кем природой или Богом не важно) интеллектуальные способности выше средних стремится вырваться из мрака незнания к солнцу истины.
Вот только дорвавшись до нее люди, не так уж и редко рвут ее на части хуже дворовых собак, дерущихся из-за мозговой косточки.
Только из-за того, что убеждения и стереотипы часто мешают им воспринимать доводы оппонента, как-то иначе, нежели как тяжелый камень в свой личный, огороженный и хорошо ухоженный огород.
Общий интеллектуальный статус не подразумевает одинаковости подхода к одним и тем же проблемам бытия и восприятия окружающей действительности.
Не редко случается так, что взгляды людей настолько различны, что их диалог превращается в немую пантомиму двух противостоящих друг другу амбиций.
Причем, даже если в этой беседе и присутствует смысловой баланс обмена мнениями, то он выражается лишь в форме полного отрицания мнения собеседника.
В подобном общении между двумя интеллектуалами главная суть часто выражается в виде девятого вала эмоций, и они подминают под себя простой как всякая азбука - здравый смысл.
Человека бывает довольно трудно, в чем-либо убедить, несколько потому, что сами доводы слабы, туманны или же необоснованны, но и потому что он отрицает мнение собеседника как таковое на почве каких-либо личных предубеждений.
Сама мысль о том, что кто-то не прав, так как его слова, ну никак, не могут оказаться истиной, в силу того, кто он такой, на этом белом свете отметает на корню всякую возможность компромисса.
Человек, так устроен, что осознание им чего бы то ни было, никак не может выходить у него за рамки его жизненного опыта. Это довольно замкнутая система, созданная в нас самой природой для стабильности, а не для чьего-то красного словца. Все то с чем человеку ранее нигде не приходилось сталкиваться, естественным образом ставит его в тупик.
В случае же, когда ему ничего другого просто не остается, дабы он уразумел обращенные к нему доводы разума, он должен искренне и глубоко верить произносящему их.
В случае же, отсутствия у него такого доверия - они останутся лишь каплями дождя, барабанящего по тонкой крыше. Именно таков будет их акустический эффект на барабанные перепонки человека, к которому они тем или иным образом были обращены.
Люди часто оказываются по разные стороны «каната» противоположных мнений в связи с тем, что их сознание напичкано всякого рода предрассудками, и они плотно затыкают им уши для всего нового и неизведанного.
Подобные факторы играли спасительную роль, когда люди еще жили в пещерах, были один на один с дикой природой и любой отход в сторону от сложившихся устоев бытия грозил немедленной гибелью. В данный момент этот фактор перестал существовать на личном уровне, но в сознании людей он остался столь же незыблемым, как и в каменном веке.
Людям очень трудно отойти от принятых и разученных ролей, поскольку культура накладывает еще более тяжелый отпечаток на психику, чем выработанный огромным количеством поколений инстинкт, у животных в обязательной манере успевших обзавестись потомством.
Фактически культура означает замену принципов дикости принципами цивилизации. Свободный же выбор человека - это не то чем он руководствуется, а то к чему лежит его сердце. Поменять внутренние механизмы человеческого я - это задача намного более трудная, чем облагородить его внешне, расширив его сознание абстрактными понятиями доселе ему неведомыми. Дело ведь совсем не в том, чтобы научить человека правильным взглядам на мир, а лишь в том, чтобы это его мировоззрение и подход к жизни не остались в нем одним только неким внешним атрибутом устроенного быта, а стали его внутренним я - на все случаи жизни.
Эта та задача, с которой не может справиться, не школа, ни институт, не даже по большому счету семья.
Исключительный фактор способный изменить структуру человеческого сознания и подвинуть его к пересмотру своих внутренних принципов является превращение амбиций используемых в драке за истину, в некий более или менее конструктивный процесс.
Я не имею в виду отдельных личностей, а весь сегодняшний привилегированный класс интеллектуалов строящих для человечества новую обитель бытия, совершенно не похожую на ту, что у него была прежде.
А раз так, то люди, живущие в ней должны быть готовы адаптироваться к новым условиям.
Если Земля стала большим муравейником, она должна быть населена существами, объеденными общими целями, и всегда и во всем всецело стремящихся к компромиссу.
Давно стоило бы понять, что при усложнении процессов движущих обществом человечество должно привыкнуть, что любая роковая случайность, может причинить массу неприятностей только потому, что люди не умеют ставить свои амбиции на второе место, после общественной пользы. В данный момент, в науке существует культура соглашательства с авторитетами, и шиканья на тех, кто позволяет себе иметь свое ни от кого независимое мнение.
И совсем не в том дело, что ситуация должна выглядеть так, дабы каждый имеющий диплом мог бы позволить себе потребовать от научной братии трибуну в большом академическом зале и поведать с нее о том, что он сделал свое гениальное открытие.
Просто любое новое тормозится, не будучи высказано каким-нибудь признанным авторитетом, в науке.
Человек не рождается сразу же готовым, как кузнечик корифеем науки, и пока он с самым попутным ветром доберется до самого верха, он обрастает немалым жирком личных амбиций. В принципе это не такая уж и проблема сама по себе, если бы это относилось только по отношению к посторонним, которым захотелось от нечего делать поболтать с человеком знающим, опытным, как и донельзя занятым. Но ведь и между собой они тоже грызутся почем зря, если их мнения диаметрально рознятся по какой-либо серьезной проблеме.
Я думаю, что пора им уже понять, что, изменяя наш мир, мы можем ненароком «как минер дернуть не за ту проволочку».
Я совсем не хотел бы сказать, что это обязательно приведет к 3 миллиардам смертей, но даже смерть одного миллиона человек в результате отсутствия компромисса и сотрудничества между двумя академиками - это не пустой, ненужный звук, а великое горе.
Сколько же можно гоняться за званиями, лаврами и прочим, когда наука у них станет на первое, главенствующее место?
Впрочем, чего же еще от них можно ожидать при общей тенденции к внешним возвышенным и одухотворенным эффектам. Нет чтобы уделить больше внимания раздумьям о тех грязных в глубинах подсознания мерзостях, которые подлежат тотальному изменению для того чтобы можно было говорить о некой новой не столь многогрешной человеческой натуре.
А пока внешняя сторона «заштукатуривается» у образованных людей до состояния идеальной чистоты, и этому всегда уделялось крайне много внимания и в литературе и в жизни. Но главное, же это не спрятать проблему, дабы ее совсем не было видно и тем самым придать общественной жизни большее изящество, а все же в том, чтобы лишить ее внутренних корней в глубинах человеческого сердца.
Невидимое опаснее, видимого эту простую истину может подтвердить любой армейский старшина.
Поэтому является прямой необходимостью отчетливо подчеркнуть, что на большой войне со злом образованная прослойка человеческого общества выбрала самую, что ни на есть страусиную тактику.
А ведь человеку не раз за жизнь суждено испытать боль во всех ее проявлениях, а горечь разочарований и утрат ничуть не изменилась со времен каменного века.
Только вот теперь убивают словом и интригами, а не каменным топором. Это и происходит в случае того же что и далеком прошлом глубокого как бездонный колодец, критического осознания невозможности сосуществования двух различных взглядов на одной и той же территории. Люди стали жить шире, но их душевная взаимосвязь теперь совершенно не связана с квадратом расстояния между ними.
Взаимная ненависть, как и дружба на основе обоюдовыгодных контактов, не идет на пользу общественных отношений в интеллектуальной среде.
Человеку, как данности, вообще свойственны огромные «почти неконтролируемые протуберанцы чувств» и они лишь до какой-то степени являются частью его сознательной воли.
Тут, скорее всего, задействован старый принцип нашептывания внутреннего я имеющего другую мораль и логический подход ко всем на свете проблематичным ситуациям, чем я внешнее. Хотя культурный человек почти никогда и ни в чем не выразит те чувства, что обуревают им.
Речь идет о зове сердца, а он может быть очень глупым и противоречащим простой житейской логике, но он подавляет и заполняет собой все сознание человека.
Причем это касается не только любви, но и множества других человеческих проявлений.
Я утверждаю, что жизненная позиция человека часто сильнее всего зависит оттого, что говорит ему его сердце.
Именно поэтому люди так плохо воспринимают некоторые принципы внушаемые им извне. Уже приняв их внутри своей души из-за того, что они им были втиснуты их же ближайшими родственниками они от ненависти к ним возвышают их до небес и готовы ради них на самые безумные вещи.
Именно такие люди и становятся членами ИРА и прочих организаций подобного толка.
Я уверен, что большее уважение к детскому еще не созревшему сознанию может помочь людям чаще приходить к компромиссам по множеству столь важных вопросов современной жизни.
В данный момент сознание человека запружено мутной тиной убеждений вколоченных в него еще в раннем детстве.
В результате этого его отношение к словам собеседника предопределено сторонними не имеющими прямого отношения к делу факторами.
И интуиция здесь, кстати, тоже почти, что непричем. Как прямое, так и косвенное отношение к подобным всплескам эмоций, определяющим отношение к словам собеседника имеют, прежде всего, происки и проблески сидящего глубоко внутри эгоизма и именно он толкает к подобным действиям. Интуиция по большей части вещь рассудочная во всех тех случаях, когда наше подсознание берет на себя функции мыслительного процесса.
Чувственное же отрицание слов участника какой-либо беседы, как и безоговорочное их принятие в каком-либо противоположном случае, основаны на его принадлежности к определенной группе людей и логикой здесь часто и не пахнет, а наоборот попахивает порохом дешевого популизма настоянного на упрямстве и дикости.
Разобщенность общества на разные социальные слои и группы по интересам вещь просто неизбежная.
Всякая попытка в этом что-либо изменить, обречена на бесповоротный провал. Единственное, что можно хоть как-то исправить в сложившейся сегодня ситуации, так это перестать рассматривать людей, обладающих взглядами в корне отличающихся от ваших - сквозь «узкие бойницы» своих устоявшихся убеждений.
Можно же дать человеку воззрения, которого диаметрально разнятся с вашим единственно правильным мнением по какой-либо важной тематике, высказать свой взгляд на вещи, и не встретить при этом натиска лобовой атаки ваших амбиций. Я совсем не имею в виду что-то большего.
Однако люди часто напрочь отказываются воспринимать чужую линию рассуждений, если она в корне отличается от их собственных выводов по данной проблеме. Есть еще одна ошибка свойственная интеллигентам, они часто без всяких комментариев, предоставляют человеку право, пустить свою речь на самотек.
При этом он часто теряется, не имея и понятия какова реакция собеседника на его столь обильный поток информации, который истекает из него из-за многих часов, дней, а то лет одиночества.
Умение "фырканьем" дать понять, что какая-то тема, навязанная собеседником вызывает раздражение может очень даже помочь избежать ненужных трений.
Любовь к человеку тоже должна быть с кулаками, а про такую простую вещь как умение высказать свое неприятие его поведением я вообще не говорю.
Причем не надо думать, что он и сам все знает, потому, что любые знания абстрактного рода должны быть заложены, а сами по себе они не обнаружатся, сколько не ковыряй в человеке его поверхностный слой.
Тождества чувств и равенство разумов – это есть искусственно созданная оболочка для легкого восприятия между людьми одного и того же толка.
В области сочетания различных по самой своей природе и качествам интеллектов данное тождество может послужить только помехой.
Потому что то, что в обычной ситуации служит единению общих интересов в подобной ситуации приводит к двум монологам, когда никто не может получить ответа на свои вопросы, а ответы интерпретирует как уход от заданной темы.
Дело тут еще и в том, что почти во всех ситуациях, общение между людьми, не является равноправным двусторонним потоком, обмена информацией, эмоциями и соображениями по какому-либо поводу.
Неравенство проистекает из множества самых различных причин. Перечисление их смысла не имеет.
Одно ясно, что демократия – это навязанная обществу извне структура, поскольку оно в своей естественной форме еще довольно-таки весьма тоталитарно.
Человек не ограничен изнутри рамками чужой свободы. Создать в нем границы допустимого по большому счету возможно лишь откуда-то извне, причем - это долгий и кропотливый труд. Своей рабской психологией обычный обыватель обязан не природе, которая в своем естестве во многом еще не подымается выше пещерной, а устройству современного общества, которое в целом по своей культуре, а не по средствам управления принадлежит к рабовладельческому строю.
В самых развитых странах он во многом напоминает древний Рим периода республики. А все же, сколько рабов (эмигрантов без прав на жительство) без кавычек живет в этих самых развитых странах мира? Но все-таки именно там процент людей перешагнувших выше взаимоотношений с собеседником на условиях, строгого соблюдения всех рангов максимально велик.
В большинстве же своем даже развитые люди все еще мыслят логическими формами, существовавшими еще во времена египетских фараонов.
Самоуверенные жрецы великих знаний об окружающем нас мире не понимают все косность и схематичность своих представлений о вселенной. Большую часть устарелых воззрений несут в себе представители точного и естественного направления в науке.
Дело тут не в том, что эти люди чем-то с моральной точки зрения хуже гуманитариев, а просто психологические установки власть имущих им всегда говорили, что от этих направлений исследований всегда проку больше, чем от всех прочих представителей научной среды.
Это создает более крепкую связь с государственными структурами и как следствие этого более обывательский взгляд на жизнь и будущее человечества. Только в связи со стремительным, как вихрь техническим прогрессом в этом будущем могут быть не «биороботы Вертеры» пишущие гусиными перьями, а барханы огромной пустыни с выродившимися остатками человечества, как это было в фильме «Через тернии к звездам».
Психология человека содержит в себе огромный щит от окружающего нас мира.
Это, прежде всего, неприятие всего того, что не доставляет нам чувственного или физического удовольствия и не представляет немедленной угрозой нашему существованию. Нельзя винить обывателей в их потребительском отношении к жизни. Ученые, стараясь добиться желаемого, ведут себя намного агрессивнее обывателей и это простой, и естественный факт.
Их интересы несколько более широки, что, однако никак не влияет на их потребительские претензии к жизни.
Все дело в том, что люди не меняются от знаний или книг без того, чтобы это захотелось им самим. Близкие люди могут повлиять на человека, в особенности в детские годы. Все же главное решение принимать или же не принимать пришедшие извне истины и принципы человек делает сам.
Никто не способен навязать ему этого. Максимум он скорчит мину предельного внимания и выразит внешнее согласие, оставшись при этом при своем прежнем мнении.
Выводы о том, что кто-то лучше лишь из-за того, что у него была возможность приобрести какие-то там принципы, идеалы однозначно смехотворны.
Рассматривая обывателя как свинью роющеюся в помоях интеллектуалы напрочь отказываются видеть себя в качестве свиньи роющеюся в помоях повкуснее.
Истина глаголет о том, что мы все еще очень даже далеки от совершенства.
Философы же делятся на тех кто, как еще та богиня Цирцея превращают людей в свиней и тех, кто делают из них само совершенство выше всяких похвал.
А правда-то как раз находится четко посередине и ее не надо выкапывать из неких глубин подсознания. Достаточно проанализировать поведение среднего человека обдумать его с точки зрения марали и можно прийти к естественным и правильным выводам. С человеком есть только одна большая проблема он до крайности беспечен и это связано с инерцией его мышления.
Люди научились изменять окружающий мир намного быстрее, чем вообще научились задумываться о последствиях внесенных ими изменений.
Однако разум должен подсказывать, что смертельная угроза исходит не только от гипотетических ядерных войн, но и от простого пренебрежения к природе продолжающегося в течение нескольких поколений. Смерть одного человека - это простая неизбежность рано или поздно касающееся всех нас. Однако вымирание человечества как вида выглядит несколько иначе. Верой и правдой служить интересам сегодняшнего дня вполне может означать отнять у человечества его послезавтрашний день. Во всяком случае, в его сегодняшнем естественном для него виде.
Умным людям, конечно же, когда-нибудь должно надоесть валять дурака играя мускулами своих неуемных амбиций. Вопрос только другом, а не будет ли это уже слишком поздно, учитывая степень непродуманных действий по отношению к природе. Окружающая нас среда уже становится более агрессивной! Пока это происходит, где-то вдали в чужих Америках - это может вызывать только умеренное любопытство. Однако, что будет, если по Европе каждый год станет бродить ураган «призрак коммунизма» уносящий тысячи и тысячи жизней в каждом большом населенном пункте встретившимся ему на пути?
Название можно не менять. Человечество так любит прогресс и все новое и при этом старается получить от него максимум, не прилагая никаких усилий к самоусовершенствованию. Вот только нельзя забывать, что люди с пещерным мышлением тоже осознают новые возможности. В своей звериной сущности они ничем не отличаются от обывателей.
Просто их мозг заполнен до краев святой верой в свою значимость и фанатичной преданностью делу. Ломать не строить – это может подтвердить любой создатель компьютерных вирусов. Хотел бы я взглянуть на того школьника, который в одиночку на бытовом компьютере создаст виндоус Виста. А вот вирусы они запросто создают. Но вирусы, то ерунда. Человека, который изобрел автогенный сварочный аппарат в патентном бюро обозвали идиотом. Но через несколько дней бандиты, услышавшие о новом изобретении при его помощи вскрыли сейф в банке.
Я не выступаю против прогресса. Просто я думаю, что стоило бы задумываться, чем это откликнется со стороны злых сил внутри самого человечества, и как это все еще аукнется от матушки природы.

Отредактировано maugli (2008-11-23 11:52:09)

Неактивен

 

#7 2008-09-18 18:16:56

Андрей Кротков
Редактор
Откуда: Москва
Зарегистрирован: 2006-04-06
Сообщений: 15500

Re: Элитарность как важный элемент тоталитаризма

Уважаемый коллега! К вам просьба технического характера. Такие огромные тексты, набранные в подбор, читать очень трудно. Попробуйте хотя бы членить их на абзацы, отделяя пробелом. Или размещайте фрагментами. Если тексты опубликованы в печати, то разумнее давать на них ссылку.


No creo en Dios pero le tengo miedo

Неактивен

 

Board footer

Powered by PunBB
© Copyright 2002–2005 Rickard Andersson