Форум литературного общества Fabulae

Шахиня написал(а):    Рецензия Дикой Плоти
"Кудеяр"   Сказка, услышанная в детстве.


В старину, в пустыне дикой,
жил отшельник Питирим.
Истощен, ужасен ликом.
Силой Праведной храним.
Отрешен, не многословен,
жизнь мирскую презирал,
а, в каком грехе виновен,
лишь Апостол Павел знал.
Бичевал себя по рёбрам,
иссушая дряблу плоть,
и, с рычанием утробным,
разбегались бесы прочь.
Небо звёздное сияло,
яркий виделся ковёр,
рано сброшено забрало,
крысы вылезли из нор.


Сотоварищ.

В злополучный тихий вечер,
постучался в келью вор,
и клеймён, и изувечен,
но, по-прежнему, хитёр.
Не простое вышло дело,
не минуло стороной,
у порога встал несмело,
сотоварищ удалой.
За поганые деянья
.Ад мерещится во тьме,
вот и ищет покаянья,
пряча золото в суме.
Раз рука не служит боле.
и погоня за спиной,
он под пыткой, поневоле,
правду выложишь с лихвой.
И узнавши Питирима,
не сдержал острожник слёз,
-- Вот нелепая судьбина,
снова встретиться пришлось!
и при этом, разнесчастный
сильно трясся и дрожал,
атаман его вчерашний,
в рясе порванной предстал.


Прошение об укрытии.
Обет молчания.


-- .Мы с тобою побратимы,
с кистенём и топором,
лбы крушили и хребтины.
как не вспомнить о былом?
Не отказывай бедняге,
коли сам не лыком шит,
через ямы и коряги,
путь к спасению лежит.
Тишина в глуши забытой,
и дождик спутывает след,            "и" лишнее и по ритму и по размеру
не хочу лежать убитым,
и на плахе места нет.
Разреши остаться, Отче,
Преподобный, Кудиер,                   Кудеяр.
с голодухи нету мочи,
утопил купец товар.
А умру – глаза закроешь,
закопаешь и конец,
и отходной упокоишь,
что молчишь, святой отец? -
Питирим ответил строго:-
--Не стенай и не ропщи,
мы едины перед Богом,
но о прошлом не свищи.
Здесь особые порядки;
путь смиренного не прост,
и играть со мною в прятки,
не советую всерьёз.                   перед всерьёз - зпт
Иль помчишься без оглядки,
Под нечистый пересвист,
Засверкают мигом пятки,
И уж больно ты речист.
Придержи язык болтливый,
Что оставили во рту,
наш Создатель справедливый,
Уважает немоту.
Пред иконой чудотворной,
дашь молчальника обет,
будешь тихий и покорный,
а иной дороги нет-
Вор головушку повесил,
мост обратный подпалив,
не сложить дальнейших песен,
о деяниях лихих.
Думал скрыться на немного-
Оказалось навсегда,
От собрата ждал подмогу,
А случилася беда.
Только выход не увидев,
согласился он, скорбя,
впрочем, толку нет в обиде,
Коли шкура дорога.


Житие.
Странные мысли



Стали жить они бок о бок
в искупленьях и постах
прогоняя искус – морок,
все в веригах и крестах.
Неприкаянный детина,
при духовных при делах,
изменил мирское имя,
кущи райские в мечтах.
Так в отшельнической нише,
ни во сне, ни наяву,
ожидая дара свыше,                   
ел коренья и траву.
Долго ль коротко, десяток
промелькнул суровых лет,
от макушки и до пяток,
стариков окутал снег.
Божьей милостью прощенье,
оплатили по счетам,
только вылезли сомненья,
и соблазны, тут и там.



Рай и Ад.


Говорят, в садах Эдема,
негде яблоку упасть,
не выдерживают стены,
карта падает не в масть.
Озадаченный Апостол
выбирает из пяти,
не по званию и росту,
пальцем тыкнет – Заходи!
Не прорвавшись в Горний терем.
сквозь искусственный заслон,
души слабенькие в вере,
Преисподней бьют челом.
Там уютно и пристойно,
чистый воздух и простор,
угощенье, девы знойны,
и, отсутствует забор.
Все костры и сковородки
запретил Гуманный суд,
инквизиторов в колодки
заключив за страшный труд
Так же крючья и верёвки,     
  / ЛетА - в греч.мифологиии персонификация забвения - дочь богини раздора Эриды.Именем Л.названа река в царстве мёртвых, испив воду которой, души умерших забывают свою былую земную жизнь. (Вергилий.  Аен.У1 -705)Согласно сообщения Павсания (1Х 39, 8,) вблизи пещеры Трофония в Лейбадее, (Беотия) пришедшие вопросить знаменитый оракул, предварительно пьют пьют воду из двух источников: Леты - забвения, чтобы забыть о заботах и волнениях, и Мнемосины - памяти, чтобы запомнить услышанное и увиденное в перещере.

В «Лето» канули давно,           / ЛетО - в греческой мифологии - дочь титатов Коя и Фебы, родившая от Зевса Аполлона и Артемиду... 
Здесь по смыслу текста - должно быть "в Лету" 
Выдают «жильцам» обновки,
И гулять разрешено.


Смертоубийство.
Явление Апостола
Взятие в Рай сотоварища
Изгнание Питирима.


В келье трапеза скудеет,
крыша рушится, трещит,
тело синее немеет,
в голове соблазн кричит.
--Где сытнее и спокойней
пережду годок другой,
еж ли кто меня достойней -   есть ли кто меня достойней - (еж ли??? ежели)
грустно думает второй,
Питирим в раздумье тяжком
в руку камень положил,
и к разбойничьей рубашке,
вновь себя приговорил,
Все отшельники и старцы,
перепутались в мозгах,
как границы государства,
ущемленного в правах.
Вспомнил он, что обитает
по соседству Никодим,
мудрый Зосима сияет,
да отец Иероним,
что отчитывает ловко
одержимых, сотню в час.
да ещё одна плутовка,
на Блаженство косит глаз.
Сердце мучает тревога,
он ли первый или нет,
а товарищ у порога,
молча щурится на свет.
В небе облачко белеет,
райский грезится приют,
и блаженный тихо млеет,
не устав от тяжких пут.
И становится светлее,
поборов мирскую лень,
всё распятие лелеет,
и в молитвах ночь и день.
Питирим угрюм и злобен,
прихожан гонял не раз,
вепрю дикому подобен,
что любому вырвет глаз.
Дух нетленный Кудеяра,
воскресает вновь и вновь,
и от страшного удара,
пролилась невинна кровь.
Лысоватый треснул череп,
оглушенный пал ничком,
Но, Апостол встал у двери,
в гневном облике своём.
что пришел за Питиримом,
взять без очереди в Рай,
да узрев оскал звериный
глухо вымолвил – Прощай.
А смиренный первый – пятый,
был с почётом отведён,
в вечно Светлые Палаты,
о которых видел сон.



Блуждание.
Чумной пир.


Питирим, лишенный званья.
бродит по миру теперь,
за безумное деянье,
за убийство, верь, не верь.
Плачет горестный бродяга,
неприкаянный «им рек»,        "им рек" - это что?
на губах хмельная брага,
в поле ветреном ночлег.
Но иное есть преданье:
обругав жестокий мир,
за напрасные страданья,
закатил кровавый пир
В непролазной чаще тёмной,
поднял спрятанный топор,
на большой дороге вольной
объявился прежний вор


Братья.


Кудеяр остался притчей,
во языцех иль того,              "иль того" - что имеется ввиду?
и Иван, метлой опричей, !!!        опричной.  /Опричнина - в России в 1565 - 1572 гг. - система чрезвычайных мер, осуществлённых Иваном 1У для разгрома боярско-княжеской оппозиции и укрепления самодержавия. В другом значении - в Древней Руси - земельные владения, выделявшиеся вдове князя (Опричные земли)
взялся вымести его..   
По особому приказу.
войско выступило в путь,
- Изловить и на кол сразу!
иль сожгите где-нибудь.
Озабоченность такую,
Очень трудно не понять,
Рюрик изгнанный лютует, !!!   
  /Рюрик - согласно летописной легенде - начальник варяжского военного отряда, якобы призванный ильменскими славянами  вместе с братьями Синеусом и Тувором княжить в Новгороде. Основатель  династии Рюриковичей. Рюриковичи - династия рус.князей, в том числе вел.князей киевских, владимирских,московских и рус.царей (кон9-16 вв. - последний Рюрикович - царь Федор Иванович) считавшихся потомками Рюрика. К Рюриковичам принадлежали также некоторые дворянские роды до начала 20 в., потомки удельных князей.
       
Пуще прежнего, опять.
-Суд вершит он и расправу,
грабит, мучает, казнит
или, может быть, по праву,
трон ему принадлежит?
Принимает сам решенья,
кто ж законный государь?
за такое преступленье,
опускали в прорубь в старь.
Иль гвоздями, летом знойным,
заколачивали в гроб,
иль лохань с пометом гнойным,
на повинный грузят лоб.            странный вид пытки, - новость
И лицом, и цветом кожи,
и сверканьем волчьих глаз,
удивительно похоже,                похожИ   
даже в профиль и анфас,
и единым ходом мысли,
сквозь припадочный дурман,
два ведра на коромысле-
брат и царственный Иван.


Страницы детства;
Отравление Глинской.
Похороны.
Младший сын.


Только Глинская Елена,
различила б сыновей
но хранят гробницы стены,       однопадежная инверсия - тяжеловато
перешедших в мир теней.
В тишине лежит голубка,
вся целёхонька, бела,
та, что зелия из кубка,
пригубив, занемогла.
руки ноги онемели,
носом кровушка пошла,
на пуховой, на постели,
прометалась до утра,
а к полудню прекратился,
сердца стук её и стон,
в уголок Иван забился,
не по возрасту смышлён.
Перезвоном погребальным,
От России до Литвы,
Завершился пир печальный,
В жизни царственной вдовы.
Точно вылезший из кадки,
головастый и смурной,
во дворе играл в лошадки,
братец младшенький, дурной.
В доме Рюриков изгоем,
был, болезный, с юных лет,
знать предсказанным разбоем,???
омрачал короны свет             свет короны -гипербола)
да болтали, что литовкой,
он от конюха прижит,
от того, такой неловкий,
да убогонький, на вид.
Речь корявая престранна,
неопрятен, очень груб,
знать, изба ему желанна,
и простой крестьянский суп.
То молчит, а то гортанный
издаёт ужасный звук,
от таких проделок странных,
все шарахались вокруг.
И, обманывая нянек,
убежать пытался прочь,
точно раненый подранок,           тавтология (по типу -водяная вода)
боль не в силах превозмочь.
При родительнице властной,
было так заведено:
провинится сын несчастный,
всех накажет за одно.
Мамок глупых изругает,
стражу хлебушка лишит,
ну, а он себе зевает,
иль, нахмурившись, сопит.
Долго Глинская томилась,
Но не стало сладу с ним,
И позорное случилось,
Оседлал царевич дрын;
Да по площади воскресной,
Словно всадник проскакал,
Над забавою потешной,
Люд до ночи хохотал.
Было принято решенье,
в монастырь мальца сослать,
что не вызвало волненья,
пусть вкушает благодать.
Но бедняжка не успела,
переехав в край иной          в мир иной
звершить честное дело,
отпрыск тешился игрой
.
Гроб поставили в церквушке,
поп российский отпевал,
на малиновой подушке,
скорбный виделся оскал.       что это за оскал - виделся на подушке?
Рос наследник позабытый,
точно зелена трава,
окруженный чуждой свитой,
засучившей рукава.



Исчезновение царевича (Им рек)      что такое "Им рек"?
Кудеяр - ужас больших дорог.


Как случилось неизвестно,
но убогонький исчез,
не найдя в палатах места,
убежал в дремучий лес.
Там изгнанники- бродяги,
Парню не дали пропасть,        сбой ударения нЕ дали
А невзгоды-передряги,
Вековую будят страсть.         резкое  изменение времени глагола
К изуверству и поджогам,
К жизни путано- лихой
По проселочным дорогам,
ужас катится волной.
По хоромам, да по хатам
Прокатился вещий слух,        резкое изменение времени глагола
Черным вестником крылатым,
Сея панику-испуг;
в тайном логове проклятом,
затаился страшный дух,
Видно знается с Рогатым
Нарядившись, как петух.
Оборачиваясь ловко
В птиц, деревья и зверей,
Он плюёт на все уловки,          Он плюёт - ??? Получился физический акт.
Незадачливых властей.
Изловить такого змея,
Не под силу ни кому,                никому - слитно
Ночь-помощница злодея,          здесь -  тире а не дефис
Бойня по сердцу ему.
И купцы склоняли выи,
Притомясь от мрачных дум-
Толи чары колдовские,
Толи впрямь бесовский ум.      зпт после впрямь
Не отправишься далёко-
Разоришься в пух и прах,
А отважишься – до срока,
ляжешь с камнем в головах.
Горе бедным и богатым,
Кудияр на жалость глух,
В шайке лютые ребята….
Только всё затихло вдруг;

Немощь.

От заливистого свиста,
лопнул раненный висок,
конь споткнулся, норовистый,
отведенный вышел срок.
Переполнилась корзина,
сверху, вдоль и поперек,
прежде крепкая хребтина,
наклонилась зело в бок,
Глаз подводит постоянно,
Притупился острый нюх,
И товарищи обманны,
Словно скопище прорух.
Ни в темнице, ни на плахе,
быть ему не суждено,
кто держал округу в страхе,
карасем ушел на дно.


Иоанн Грозный.


Родовитые бояре,
власть прибравшие к рукам,
смерть свою не угадали,            тире
коронован был Иван.
Плахи множились, бессчетно
было срублено голов,
те, кому жилось вольготно,
нынче «царственный» улов.
Время Грозного правленья,
Растеклось на тридцать лет,
а в средине представленья,
шел опричников банкет.


Святой Отец.


Но вернемся к Кудеяру,
Что не сгинул, не пропал,
Распростившись с ролью старой,
Он личину поменял.
В монастырь, куда когда-то
Не пришлось его везти,
Удрученно -виновато,
Сам пришел в конце пути.
А дальнейшее – известно,
Пересказывать старо,
Без сольцы невкусно тесто,  / сбито ударение - без сольцЫ надо без сОльцы
Без воды смешно ведро.
И пустынником суровым,
коротал в изгнанье дни,
укрываясь Божьим словом,
Защити и сохрани!


Погоня
Избушка.
Болотистые топи.


Кудияр в тоске дремучей,
В тёмном прятался дупле,
Поджидая нужный случай,
Как собака в конуре.
Эти бравые ребята
не приучены шутить,
-Доигрался, бес проклятый,
Хватит Господа гневить!
Мы за Матушку Россию,
всех согнём в бараний рог,
выходи же, мерин сивый,
побеседуем чуток!
Проходили дни, недели,
никого в помине нет,
люди дышат еле – еле,
у речушки виден свет.
Говорят у старой ведьмы
затаился Кудеяр,
или это только бредни
злонамеренных бояр.
Знать жилище человечье,
проглядели ясным днём,
а заметили под вечер,
-что ж, ребятушки, зайдем.
Да напросимся на ужин,
коль хозяин угостит,
кто с опричниками дружен,
по ночам спокойно спит.
А в избушке, при лучине,
вяжет бабушка носок,
кот дугою выгнул спину,
ягод спелых туесок.
Отдохнуть хотят немножко,
квасу, вкусного испить
месяц смотрится в окошко,
колдовская вьётся нить,
Просторечное журчанье
погружает в крепкий сон,
и напрасные старанья,
тонут в отзвуке времен,
Пробудившись утром ранним,
повернули второпях,
к топям мрачным, безымянным,
что в лягушках- пауках.
Не поймали душегуба,
в тине сгинули, поди,
и царёва кунья шуба,
всё мелькала впереди.


Дальнейший розыск.
Поваленный дуб.
Хитрость Малюты.


Кто на свет явился первым,
не узнать по волосам,
и тогда Малюта верный,
напросился в поиск сам.
Обещал добыть злодея,
откопать из-под земли,
нехорошим ветром веет,
лес волнуется вдали.
Свет блеснул меж облаками,
и Скуратов отступил,
на его глазах руками,
дуб преступник своротил.
Видно кается по новой,
ратный подвиг совершив,
чтоб отшельником суровым,
завершить земной мотив.
-Ни к чему, честные люди,
спорить с Господом Христом,
больше розыска не будет,
остановимся на том
Привезу царю бродягу,
что достался на обед,
стае волчьей, по оврагу,
протянулся красный след.-
Там усердный долго шарил,
да по косточке, в мешок,
собирать себя заставил,
о колючки ранив бок.


Похороны бродяги.
Канонизация Питирима.


Поглядел Иван спокойно,
хрящеватый морща нос,
схоронить велел достойно,
за оградой, у берёз.
Питирима же, Владыка,
тихо встретил у Ворот,
и к Святым причислив ликам,
в Царство Вечное ведёт.             встретил - одно время - ведет -другое...(((

Четыре последние строки  противоречат -
"...Но, Апостол встал у двери,
в гневном облике своём.
что пришел за Питиримом,
взять без очереди в Рай,
да узрев оскал звериный
глухо вымолвил – Прощай...

Хорошая,  познавательная,  интересная поэма!
Немного огрехов - легкопоправимых,  и конец -  ну не сильный - честное слово! надо бы додумать саму идею, и обобщив вывести - то ради чего было всё это повествование.  Труд был заложен титанический! Ещё немного и будет великолепная вещь!
Я думаю, при доработке, поэма займёт достойное место в литературе вообще и украсит собою наш Сайт!
Удачи.

Дикая плоть

Отредактировано Шахиня (2006-09-19 16:34:04)

Читая, никак не мог отделаться от ноющего в памяти: «Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим. Мне в Соловках ее сказывал инок – отец Питирим…»

Саша Коврижных написал(а):

Зовидую Вашему дыханию.
Я тут тоже зодумал поэмку, но боюсь, что мозгов не хватит.
СК

Почему так сурово ?!
Саша, у вас всё получится. Я в этом не сомневаюсь.

с теплотой и  творческой поддержкой.

Наталья

ок